安达询问系统。“系统，你知道多有关于训练死士的办法？”
“很多，很多，但是我不想说。”
“为什么不想说，因为你很纯洁吗？还是你很亲切？”
系统无感情的回应。“请宿主，端正自己的态度，这么长时间，宿主一意孤行，忘记系统我的存在，所以我不想说。”
“哎呀，这不是不想麻烦系统吗？系统最好了，给点资料呗。”
随即安达收到系统找到的资料，古人训练死士的具体起始年龄和方法因时、因势力而异，但可以从以下几个方面来分析：
一、可能的起始年龄
童年时期开始（约 7 - 12 岁）
生理和心理基础：这个年龄段的儿童具有很强的可塑性，他们的身体开始逐渐成长，力量、敏捷度等身体素质可以通过训练得到初步塑造。
同时，在心理上尚未形成完整独立的人格，对训练者灌输的忠诚和服从意识更容易接受。
历史案例分析：例如在古代一些少数民族政权的特殊军事组织训练中，就有从儿童时期选拔培养的情况。
匈奴、鲜卑等民族中，一些贵族子弟从小就开始接受骑马、射箭等军事技能训练，
他们培养的不仅是普通战士，其中一部分佼佼者经过长期的洗脑和特殊训练后，可成为对首领绝对忠诚的死士。
少年时期强化（约 13 - 18 岁）
成长的关键阶段：少年时期是身体发育的高峰期，力量、耐力、反应速度等都能得到快速提升。
经过几年的初步训练（如果从童年开始）或从这个时期开始全面训练，他们可以迅速掌握复杂的战斗技能。
在心理方面，少年的价值观正在形成，通过持续的思想灌输和奖惩机制，可以让他们对主人或组织产生强烈的归属感和忠诚感。
举例说明：日本古代的武士培养体系中，许多武士家族的子弟从少年时期就开始接受严格的训练。
除了武术技能外，还包括对家族的忠诚、荣誉等价值观的教育。
其中一些家族的 “死士” 培养也融入其中，他们将为主家赴死视为最高荣誉，这些少年经过数年训练后成为可在关键时刻发挥关键作用的力量。
二、训练死士的方法
技能训练方面
军事技能的全面培养
武器使用：针对不同的作战环境和任务目标，死士需要熟练掌握多种武器。
例如在古代中国，剑、刀、枪、戟等兵器都有各自的使用技巧。
训练者会要求死士们熟练掌握这些兵器的基本招式、实战技巧以及武器的保养方法。
在近战格斗训练中，他们要学会如何快速拔刀、准确刺击以及灵活地格挡对方攻击。
对于远程武器，如弓弩，死士们需要练习拉弓的力量、射箭的精准度以及在不同距离和地形下的射击技巧。
体能训练：良好的体能是执行任务的基础。死士的体能训练通常极为严酷，包括长跑、负重行军、攀爬、泅水等项目。
长跑训练可以增强耐力，使他们在长途奔袭或长时间战斗中保持体力。
负重行军则模拟了实战中携带武器装备的情况，锻炼他们的力量和耐力。
攀爬训练对于潜入敌方城池或据点至关重要，死士需要学会利用绳索、墙壁的凸起等物体攀爬城墙或建筑物。
泅水技能在一些涉及渡河、水战或从水路潜入的任务中必不可少。
战术配合：死士并非都是单独行动，在很多情况下需要团队协作来完成任务。
因此，战术配合训练也是重要内容。他们会被分成小组，进行模拟战斗训练，学习如何在不同的地形和战斗场景下保持紧密的团队协作。
例如在进攻时，如何形成有效的攻击队形，使每个人的攻击都能相互配合，发挥最大的杀伤力；在防守时，如何相互支援，构建稳固的防线。
特殊技能的针对性训练
暗杀技巧：对于执行暗杀任务的死士，需要掌握各种暗杀技巧。
这包括隐藏自己的身形和气息，利用环境进行伪装。例如，他们要学会像刺客信条中的角色一样，融入到人群、阴影或建筑物中，不被目标察觉。
在接近目标时，要掌握无声杀人的技巧，如使用特制的暗器，或者通过精准的穴位打击使目标瞬间失去反抗能力。
同时，他们还要了解毒药的使用，包括毒药的种类、毒性发作时间、投毒方式等，以便在必要时通过投毒的方式完成暗杀任务。
情报收集技能：部分死士需要承担情报收集的任务。他们要学会观察、窃听、跟踪等技巧。
在观察方面，死士需要敏锐地捕捉各种细节，从敌人的军事部署、粮草运输到官员的日常活动规律等。
窃听技能包括掌握如何利用环境声音掩盖自己的动静，使用简单的工具（如竹筒等）来增强听力，以及在不被发现的情况下接近目标获取情报。
跟踪技巧则要求死士能够在不暴露自己的情况下，远距离跟随目标，掌握目标的行踪。
思想控制方面
忠诚教育
家族与荣誉观念灌输：对于来自特定家族或团体的死士，从小就会被灌输家族荣耀、团体荣誉的观念。
他们会被告知自己的生命与家族或团体紧密相连，为其牺牲是最高的荣誉。
例如在欧洲中世纪的骑士家族中，培养死士（虽然与东方概念不完全相同，但有相似忠诚属性）时，
会强调家族的纹章、传统和荣誉，骑士们将扞卫家族荣誉视为神圣使命，即使牺牲生命也在所不惜。
个人崇拜与恩情绑定：训练者会通过塑造自己的绝对权威，使死士对其产生个人崇拜。
这可以通过展示强大的实力、非凡的智慧或独特的魅力来实现。
同时，训练者会对死士有 “养育之恩” 或 “救命之恩”，将死士的命运与自己的恩情绑定在一起。
在中国古代的一些江湖门派或秘密组织中，掌门或教主会对弟子们有救命或栽培之恩，弟子们便会以死相报。
宗教和信仰的利用
宗教狂热的激发：在古代，宗教常常被用来作为控制死士的工具。
例如在中东地区的一些古代教派斗争中，极端教派会利用宗教教义激发信徒的狂热，使他们相信为宗教而死可以进入天堂或获得救赎。
这些被宗教洗脑的信徒会毫不犹豫地成为死士，执行各种危险的任务，如自杀式袭击或对异教徒的无情杀戮。
神秘主义与仪式感：通过一些神秘的宗教仪式或象征物，增强死士的归属感和忠诚感。
在古代印度的一些教派组织中，特殊的宗教仪式、咒语和圣物被用来赋予死士一种神圣的使命感。
他们相信这些仪式和圣物能给予他们力量和保护，使他们在执行任务时更加无畏。
筛选淘汰机制
定期考核：在死士的训练过程中，会定期进行考核。考核内容包括军事技能、思想忠诚度等多个方面。
例如在技能考核方面，会有实战模拟、武器使用考核等。
实战模拟会设置各种复杂的战斗场景，观察死士的应对能力、战斗技巧和团队协作精神。
武器使用考核则对他们掌握的各种兵器的熟练程度进行评估。
在思想忠诚度考核方面，会通过设置一些考验，如故意制造诱惑、假情报等来观察死士是否动摇。
残酷淘汰：对于那些不能达到训练标准或在忠诚度考核中出现问题的人，会进行残酷的淘汰。
淘汰方式可能包括处死、驱逐或降为普通士兵等。
这种残酷的筛选机制一方面保证了死士的质量，另一方面也对留下来的死士形成一种威慑，使他们不敢轻易背叛或懈怠。
当安达听到有人大喝，有点不高兴，看着来人，心中已经有了盘算。