庄周道：“不是说过不用报什么恩了吗？”
“可薇儿还是很想报答庄周哥哥的恩情啊。”这时，夏薇似乎想起来了什么，说道：“对了庄周哥哥，我今天来还想问一问你，我接下来修行应该做的事情，我差一点忘了。”
庄周道：“那我们去厅堂聊吧。”
夏薇点头，“嗯。”
说完，三人便来到了厅堂。
庄周开口道：“薇儿，如今你已经能够时刻活在平安、自由、喜悦的状态中，这证明你已经彻底地活出了本体感，你真的非常了不起。活出本体感后，你就不再需要练习坐忘了，因为没有什么可以忘的了，接下来你只需练习心斋即可。”
“什么是心斋？心斋具体要做些什么？”夏薇问。
庄周回答：“你心志专一，不要用耳朵去听，要用心去听，也不要用心去听，要用气去听。耳朵只能听到声音，心只能了解现象，至于气，则是空虚而准备响应万物的。只有在空虚状态中，道才会展现出来。空虚状态就是心的斋戒。”
夏薇似懂非懂，“是不是让自己的心进入空虚状态，就是心斋？”
庄周回答：“是的，但要让自己的心彻底进入空虚状态，必须做到听之以气。”
夏薇问：“如何听之以气？”
庄周回答：“我以前也说过，心上有相即为想，心上无相即为炁。气虽然无形不可见，但它却是真实不虚的存在。我们如今看到的天地万物，皆是由气化现出来的。气会根据我们的心境做出响应，如果我们的心中有相，气就会以相的形式化现出来。如果我们的心中无相，元神就会与气相合。我们能不能从后天返回先天，最主要的功夫就是看自己能不能一直与气相合。若我们心中有相，有种种欲望和执着，神与气是不可能相合的。只有让自己的心进入空虚无相的状态，神气才会相合。因此，听之以气就是听之以虚无，让自己的心进入空虚无相的状态，即是心斋。心斋是一个长期的过程，若是三天打鱼，两天晒网，心斋是不会有任何效果的。就像母鸡抱卵，母鸡想要孵化出小鸡，就必须一直保持专注力。唯有一直保持专注力，暖气才会不断地注入到蛋壳里面去，也才能孵化出小鸡。心斋也是一样，我们想要修炼出阳神，就必须保持专注力，让自己的心一直处在空虚无相的状态，如此神气才会相合。只要神气一直处在相合的状态，等到时机成熟，便能够化为不死不生之谷神，跳出阴阳五行之外，不再为造化所拘。”
“原来如此……”夏薇明白了过来，“简单来说，让自己的心一直处在空虚无相的状态，就等于做到心斋了，对吗？”
庄周点头，“是的，你如今已经做到了坐忘，也活出了本体感，心斋对你来说已经不算什么难事。”
夏薇问：“只有进入神气相合的状态，才能从后天返回先天吗？”
庄周回答：“是的，神气相合是真阴真阳的结合，真阴真阳的结合即是谷神。唯有修出谷神，方能从后天返回先天。否则，必然还会落入后天。”
夏薇感慨，“让自己的心一直处在空虚无相的状态确实很不容易，也难怪世间那么少人能够成道。”
庄周认同，“是啊，一般人连斋戒三个月都做不到，更别提坐忘、心斋了。所以我才和你们反复强调，愿心和毅力的重要性。没有强大的愿心和毅力，往往是很难让自己的心一直处在空虚无相的状态的。人太过于热衷追逐名利和物质享受，若是不愿意放下名利和物质享受，是很难走得通修行这条道路的。没有人追逐物质享受的同时，还能修成大道。当我们的心去追逐物质享受时，心是往外驰的。只要心还往外驰，神气必然无法相合，神气不合必然会落入后天。”
夏薇问：“做到心斋之后，还需要做些什么吗？”
庄周回答：“做到心斋之后，心已经进入了无为之境。心进入无为之境后，就不需要刻意去做任何事情了，只需要做到无意而守就好。若进入了无为之境还刻意去做任何事情，只会适得其反，这一点需要特别注意。”
夏薇点了点头，“所以，我接下来的任务就是让自己的心一直处在空虚无相的状态？”
庄周回答：“是的，接下来你要一直保持专注力，让自己的心一直处在空虚无相的状态。只要你的心能够一直处在空虚无相的状态，神气必然能够相合。”
夏薇问：“怎么知道自己有没有进入空虚无相的状态？”
庄周回答：“你的情绪感受会告诉你。进入空虚无相的状态是非常舒服的状态，在这种状态下，人是绝对不会有任何烦恼的。其实，你现在基本已经处在这种状态中了。只要是做到坐忘，活出本体感的人，心基本都已经处在空虚无相的状态中了。心斋的主要目的是为了让这种状态一直持续下去，直到神气相合化为不死不生之谷神为止。”
夏薇恍然大悟，“薇儿明白了，薇儿会让自己一直处在空虚无相的状态中的。”
庄周微微一笑，夸赞道：“薇儿这三年来真的非常努力地在修行，你能够做到坐忘，并活出本体感，真的非常了不起。”
夏薇笑了笑，“这一切都多亏了庄周哥哥，若没有庄周哥哥，薇儿也不可能会有如今的成就。”
田灵悦插嘴问：“薇儿，你这三年只顾修行，有没有想过嫁人？”
夏薇立即摇头，“薇儿不想嫁人，薇儿只想好好地跟着庄周哥哥修行。”
此话一出，庄周和田灵悦都惊呆了。他们实在没想到夏薇会完全不顾自己的终身大事，只顾修行。
“薇儿，你真的没有想过自己的终身大事吗？”田灵悦惊讶地问。
夏薇点头，“我现在非常享受活在道中的感觉，确实没有想过要嫁人。”
“可你不嫁人，以后怎么办？”田灵悦继续问。
夏薇摇了摇头，“我不知道，我真的没有想过将来的问题。”
庄周道：“看来薇儿真的非常努力地在修行，可我们活在天地间，不可能独自一个人生活，还必须得组建一个家庭才行。你的兄长迟早都会娶妻生子，他不可能照顾得了你一辈子，你也是时候想一想自己的终身大事了。”
夏薇沉默半晌，问道：“庄周哥哥，人非要成家不可吗？不成家就不行吗？”
庄周回答：“是啊，一阴一阳之谓道，孤阴寡阳是不符合自然之道的。天地万物皆离不开阴阳，无论是做人还是做事，也无论是管理家庭还是治理国家，都要让阴阳相结合，让阴阳处在平衡之中，方算是走上正道。道渗透于万事万物之中，无论是无形之物还是有形之物，里边都同样有道。若我们认为道只存在于无形之境，那就大错特错了。我们不应该排斥世间的任何事物，存在即是合理。只要有物的地方，就会有阴阳，只要有阴阳的地方，就会有道。所谓道，不过是中正二字罢了。《周易》六十四卦无不是教人行中正之道，只要我们能够行出中正之道，必然能够逢凶化吉。”
夏薇有些惊讶，“天地万物里边都有道吗？我还以为修道只是用来修心，没想到道居然渗透到了万事万物之中。”
庄周道：“既然天地万物都是道，天地万物又岂能离开道？无论是大事小事，里边都有道，只要我们将道给行出来，无论做任何事情都会做得得心应手。就拿治理国家来说，想要治理好国家，就必须得行中正之道。所谓中正之道，既阴阳平衡之道。因此，治理国家应当刚柔并济，软硬兼施，才符合阴阳平衡之道。过刚或是过柔都会对国家带来不利的影响。再比如维护身体健康，我们想要让身体处在健康状态中，就必须让身体的阴阳处在平衡中。吃得过多或过少都会破坏体内的阴阳平衡，使身体生病。”
夏薇若有所悟，“原来如此，道是不能离开阴阳的，阴阳结合才是真道。我们无论做任何事情，都要让阴阳相结合方才算是处在道中，否则都是在偏离道。”
庄周微笑地点了点头，“看来薇儿已经明白了。道永远都离不开阴阳，我们不管是排斥阴还是排斥阳，都等于是在排斥道。阴阳互为对立，当我们去排斥对立时，就等于是在排斥阴阳。若我们不去排斥对立，阴阳就结合为了一体，此即是道。因此，当我们不再去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱，允许一切对立面存在时，阴与阳就结合了。这世间之所以会有那么多的矛盾和冲突，就是因为世人不断地去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱，使自己偏离道造成的。阴与阳是道一体的两面，两者没有谁对谁错，若我们偏执一端，那就是在偏离道。只要是偏离道，必然会引发矛盾和冲突，使自己受苦。薇儿，我说了这么多你应该明白了吧？即便我们是修道之人，也不应该排斥成家。修道不是将自己修成一块木头，对一切人、一切事不闻也不问。而是为了将偏离道的心拉回道中，让心一直处在道中。只要我们的心能够一直处在道中，那么无论做任何事情都将会得心应手。”
夏薇彻底明白了过来，“薇儿明白了，薇儿不会再排斥世间的任何一物。真的非常感激庄周哥哥的提醒，否则，薇儿可能就走向错误的方向了。一直以来，我都以为修道是不再去管世间的任何事情，殊不知世间的一切事物中也有道。我若是去排斥世间的事物，那就等于是在排斥道，这样反而会使自己远离道。我唯有不再排斥世间的任何事物，像一个普通人一样过生活，才算是真正的处在道中。”
庄周露出欣慰的笑容，“嗯，理解得非常透彻了。我们修道之人绝不会排斥世间的任何一物，普通人吃喝拉撒睡，我们修道之人一样吃喝拉撒睡。普通人砍柴挑水，我们修道之人一样砍柴挑水。普通人成家立业，我们修道之人一样成家立业。只要我们接纳一切，允许世间一切事情发生，既不当真，也不排斥，我们就等于处在道中了。当我们排斥事物时，内心往往都会感到不舒服，这不舒服的感觉其实就是在提醒我们：自己偏离道了。只要我们处在道中，只会感到平安、自由、喜悦，这就是处在道中的最好证明。若自己没有处在这种状态中，必然已经偏离了道。”
夏薇问：“庄周哥哥，若我们不排斥世间的任何一物，万一自己的心沉溺到物质享受中去了怎么办？”
庄周回答：“若我们的心能够一直处在道中，往往是不会沉溺于物质享受的。只有偏离道的心才会沉溺于物质享受。如今，你已经感受到道的本自具足，试问你还会去追逐物质享受吗？你已经拥有了西瓜，又怎么会去在意那小小的芝麻？”
夏薇点了点头，“庄周哥哥说得对。只是，那些没有感受到道的本自具足的人，难免会沉沦于物质享受中。”
庄周道：“嗯，这确实是一个棘手的问题。针对这类人，唯有让他们认认真真，踏踏实实地修行才能解决这个问题了。只要是热衷于追逐物质享受的人，基本都是感受不到道本自具足的人。只要是感受到道本自具足的人，心中基本没有什么欲望，他们只是静静地待着，就感到很快乐了。不排斥世间的任何一物，并不是说就可以去放纵自己的欲望。我所说的不排斥，是指心中没有分别，不去区分事物的善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱、等等对立面。只要我们做到心中无分别，都会感受到道的本自具足。感受到道的本自具足后，欲望自然就会止息。热衷于追逐物质享受的人，恰恰证明他们的心没有做到不排斥。正因为他们做不到不排斥，所以才感受不到道的本自具足，所以才会去追逐物质享受。”