叮，宿主你被妖庭通缉了！
正在洗香香的楚凡听到了系统的提示后一脸懵逼，关掉水雾器询问道，我怎么被通缉的？我洗个澡有错吗？
叮，宿主因为这个世界的至高强者查看未来的时候发现你成为了至高强者，并且正在跟妖庭斗智斗勇，而妖皇想直接抹杀了你但牵扯的因果太大，所以只通缉了你。
啊，这岂不是说我暴露在了这些强者的皮子底下！一世界上限有点过分了吧？一点隐私都没有吗？
叮，没有的呢，不过宿主放心你只暴露在了主宰境的眼底，主宰镜以下看到的只有时空乱流模糊不清。
靠，那还不是照样没有隐私吗？没想到我才刚穿越过来就被通缉了，不过无所谓我终将会成为世界巅峰！
想完后楚凡便迫不及待的要去做兼职，攒够钱后买好礼物送给他的资源点换取奖励。
就在他迫不及待前去做服务员的时候，世界震动了。
无数生灵都在讨论妖庭为什么通缉一个叫楚凡的人类学生，同时也觊觎那些宝物，开始打听位置讨论计划。
但当他们打听到是夏国的13线城市后凝丹以下脏腑以上的的都纷纷熄灭了心思，只因为这种级别的城市进入后会被严格监视，只要做出任何有损害夏国利益的事情，他们都得准备好死亡！
自然凝丹以上的为了面子，畏惧夏国的势力所以才不来，但不代表在夏国外他们不会动手。
同时夏国人皇殿，此时上方端坐着六位人皇，五位始祖。
他们在此刻纷纷睁开了眼睛大笑道，没想到妖皇竟有如此鲁莽的一次，此次妖皇已然重伤想必他也会收敛一些势力。
对呀~倒是多亏了楚凡小友
嗯~是也是也
看来我们的领地又可以向前推进五座城池了。
正好反正我们也觊觎了血池那么久只是正好一并夺了。
很快一道政令下达前线的战士疯狂了，看着那漫山遍野乌云密布的妖兽，一个个都发出了嗜血而又病态的笑容。
而妖兽看着疯狂的人族眼底都露出了一丝不甘，但迫于眼前的压力和上层领导的压力，只好一步退步步退，留下了一地的尸山血海。
这一幕却让在这附近游荡的僵尸一族开心坏了，有的吸收起了煞气，有的开始偷取一些血肉吞噬，甚者一些强大的僵尸剥离出自身的一丝阴气让一些尸身比较完整的躯壳转换成僵尸一族成为自己的班底。
不朽帝国，始祖宫殿中，上方坐着七大始祖，分别为旱魃，将臣，赢钩，后卿，弱骇，翡暗，镞该。他们望着远方思索着，此刻他们的抉择是帮谁。
未来的画面他们也看到了那个叫楚凡的家伙实力强大无比可以以一敌三，这是改变世界格局的。
所以抉择再次缩小变成了打压和帮扶。
将臣你觉得如何？旱魃开口道
我觉得还是帮助人族比较好，毕竟那股因果的力量不是我们能插手的。
那其他人呢，旱魃再次开口
看到久久没有回答后道，好，既如此那便率领大军去挫挫那妖庭的气势，顺便增加点班底。
一阵缜密的交谈后，七大始祖便知会了一声陈林
夏国某所学校中，一个穿着黑袍戴着银色面具的女生做完功课后也准备开始了兼职，她走向一个装修整洁的餐厅，和工作人员打了声招呼后，便坐在了自己工作的位置，看了看时间，调试着面前的古筝。
此时虽然早已过了午饭时间，但来的人非但没有减少反而有些络绎不绝。
其中大部分是男生，他们随便找了个位置坐下后等待起了时间。
很快到点了一个个穿着女仆装的美丽少女从休息室里走了出来，开始服务起了交了钱的客人。
而的音乐也缓缓响起，首先以“精卫”开场气氛烘托的极为的美妙，而后便是“兰亭序”开始弹的时候，她的位置旁就开始站了很多工作人员，她们都换好了服装开始逐一排序，当她们排好后音乐也刚好停了，顿了一会后，随之想起了音乐声“赐我”以古筝弹出伴奏两人唱剩下的人皆是表演舞蹈的。
就这样风铃连续弹了两个小时，结了300块钱的工资后，便起身准备上课了。
有人问她怎么会弹的，孤独的她学一些技能消磨时间这不是很正常。
来到座位坐好后没多久老师便进来了他手上拿着一本书看着教室里的每一位同学，笑道，今天我厚着脸皮向校长要到了一本功法你们想不想学呀？
想~！！
一阵极为响亮的声浪过后，讲台上的老师露出了欣慰的笑容，开始了讲课。
首先这节课跟你们讲的功法的名字叫做，{太上化道度世仙经}它是一名半神级强者创作的功法，比我们这基础修炼功法修炼速度快32倍，同时也增加基础底蕴不过想修炼它也得看悟性我讲完之后我都会复印一本给你们能不能学会就看你们的了。
随后那名老师便开始演讲功法
化道品第一
尔时太上於元极元年，岁次癸丑，十月七日，诣太清宫中七宝殿内，论至真妙道。是时太上告左玄真人曰：太初混沌，天地始分，阴阳造化，万物含灵。
太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初为祖，始分天地，配合阴阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也。
强名日道。
道乃天地阴阳之母，五行万物之宗，道之元形，故强名日道也。
恍惚为形，
恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之元象，听之元声，远之元则，近之元依，故以恍惚为象，以虚元为形。
随之有理，勤志皆明，
大道无形，其理幽远，若不志勤，难明妙理。
守终如始，功行乃成。
修道之人，施其功行，守终如初，大之与小，无不成矣！
持斋奉戒，淡泊为门，
人以斋为戒，以戒为行，斋戒为行，用淡泊为根也。
身心清静，无爱无憎，
神好静，而以身心是非挠之。太上以心无心，以身无身，乃虚心而实性，无身而有神，以神性共聚，乃为圣道之质也。以虚无为体，何有憎爱。
六欲不贼，
六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌责其味，眼观其色，耳听其声，鼻嗅其香，心意系其事，欲绿情逐物，乱其身心，皆六根之贼者也。
万神乃遵。
人身中有三万六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，达无为之道，身无秽污，万神岂不遵伏也。
修心炼性，是吾本身。
修心者，以心无心也；炼性者，以性无性也。太上乃清静虚无之神，玄元至德之尊。几人去其情染，外其是非，守其大道之理，岂不为一体本身？
吾身非道，因道成真，
身非道者，为道乃虚，无身则有象，道在人身，如石中之火，不击本无，故身非道也。击之有象，故因道成真者也。
暗合天地，杳杳冥冥，
杳冥者，清虚寂湛之象也，为天地万物，因道而生，道无形体，乃暗合在杳冥虚无之中矣！
阳形质，昼夜俱分。
天无形象，以昼夜为本；道无形象，以功行斋戒为根。
四时为信，运转古今。
四时者，春夏秋冬也。天以四时为信，道以神化为应，自元始至今，岂有失乎？
不言善应，万物皆宾，
天之不言，以阴阳四时善应，万物禀时，而生杀自然，可不为宾伏者乎！
体之日道，依者为真。
天地之机，四时之情，若人体之运用，依而於身修炼，三千功行成就，变几为圣，乃升真也。
五行品第二
五行造化，阴阳至精，
五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者也。
木火金水，四象为名。
四象以道名也，婴儿妮女，金公黄婆也。
青龙左达，白虎右驯，朱雀前立，玄武后迎。
青龙属木，为肝在左；白虎属金，为肺在右；朱雀属火，为心在前；玄武属水，为肾在后。此乃五行之所主也。
丙丁甲乙，壬癸庚辛。
乃四方之正名也。
束方九黑，万物发生；南方三黑，长养之神；西方七黑，素皓收成；北方五黑，玄天归根。
束方九黑者，四时之首也，谓之日和风，乃发生万物者也。南方三黑者，谓之炎风，乃万物之长养也。西方七黑者，谓之金风也，万物之衰杀也。北方五熙者，谓之寒风，乃万物之休息，各归根本。此乃四熙之志也。
各旺八九，阴阳合形。
各旺八九者，为五行逐四时，各旺七十二日也，乃日七十二候也。几五日为一小侯，七十二日为一大候焉！立春木旺七十二日，立夏火旺七十二日，立秋金旺七十二日，立冬水旺七十二日。金木水火四时，共旺二百八十八日之数者也。
中央戊己，四季独尊。
中央戊己者，土也，乃中央一十二黑，为五行万物之统领也。土无正位，以四季而独尊也，逐四时而各旺一十八日也。为土能和养万物，以中央为尊也。春旺薹花一十八日，夏旺槐花一十八日，秋旺菊花一十八日，冬旺奈冻花一十八日，四季共旺七十二日。乃五行配合，共成三百六十日，为一年之岁也。
地为五岳，天应五星，人有五藏，一体各分。
金木水火土，五行为五星，五岳为五藏，皆同一体也，各分其类也。地之五岳者，束方青帝，乃发生万物，以束岳泰山为五岳之长也。南方赤帝，长养万物，岳日衡山。西方白帝，主於收杀，岳日华山。北方黑帝，万物之功成归本，岳日怛山。中央黄帝，主和养万物，岳日嵩山。此乃地之五行也。天应五星者，束方木德岁星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德辰星君，中央土德
镇星君也。此乃天之五行也。人之五藏者，心肝脾肺肾也，肝应其木，主於春，属束方甲乙。心主火，应於夏，属南方丙丁。肺主金，应於秋，属四方庚辛。肾主水，应於冬，属北方壬癸。脾主土，应於四季，属中央戊己。此乃人之五行也。天道万物之造化，皆不离於五行也。
天地与人，元同一根。
天地万物，皆禀其一熙而成形，以五行为主，用之本也。
纯浊为地，天性轻清。
清熙为天，浊熙为地，清处其上，浊处其下。乃以二熙，各归其本也。
地浊无发，天清无崩。
天乃轻清，虚无为象，地以浊重，纯实为形。用其五行，阴阳为信，乃不言而四时自运，用其万物为本，乃不裁而生杀自然。此二象之无为，岂有崩发者也？
人之生死，患害色身。
天地万物，根本皆一，人物有生灭者，为人物有生有死。生乃死之根死乃生之本也。物之有生，象，有象而乃为色身性有违，无灭之中那贼道淫色身患害，情有违则有灭也。天地无生为情情无为也。几人在天地从其六根，责爱名利，，不固身命，，祸息病苦，染事着非以心神散乱任四时摧逼以至死亡而不悟也。知妙道包含於天地，惠於蠢动，养育於有情存，无不济给者也。
随天顺地，正道长存。
人若禀天地自然之理机，审察四时之运用，可以国安民丰，克清四海用，可以家丰礼义，恩及亲邻。国主得之可以协和万邦，统摄百寮；可以执法禀正庶人得之，可以忠良智朴紊；修身得之永劫长存矣！则成其，好其邪，失於大，五行相统制万物，恩，湛湛历劫长五行造化之乃治国之用治家之农事不乱；侯非事无可以去几作圣寿同
玄理品第三
无象日道，合理为玄。
妙道无象，以天为本也。觅道测其天理，天理合作玄机，玄机悟用成功，功满却同於道也。
春秋冬夏，四季相连，
道之至理，如天运四时，乃法则之机本也。
周天列宿，日月运行，
周天者，一年之数也，列宿者，二十八宿。天有上清十二官，内列其宿曜缠度；地分十二地分，皆以星宿，上下照临，如日分十二时，以时内分刻。以大道虚元，暗合天理，分度法则，皆居一也。日月之循环，阴阳时刻，岂有分别？
气候时节，体道自然。
气候者，一年有二十四气，七十二候。几十五日为一气，五日为一候，一年二十四气、七十二候，皆以节令相应也。体道者为四时气候时刻，乃用道之本，天地造化之机。若执天而行道，阴阳气侯时刻，在身施用，而体道於
自然者也。
云腾雨施，风雷不潜，
云者地气也，地气出而腾於天，天气相合，而成雨也。为天阳地阴，阴阳相合，而降甘雨也。万物润泽，长养皆不出於水也。风者，五行之和气也，和而无刚，乃遂其四时之情性，生杀万物，刚柔相胜。四时以此为情，万物以此为造化，天地以此为常，云雨以此为车马也。雷者，阴阳二熙相击也，为地熙属阴，天黑属阳。以立春之后，阳气盛旺，炎热在上；阴气纯玲上冲，故玲热相交，而成声。冬天无雷者，为立秋之后，阳气渐衰，阴气盛旺，阳气消败，而无炎热；阴气盛旺，纯玲上升，故雷无声也。此二象匹配，乃妙道施用，风雷不潜，乃阴阳构合者也。
昼夜百刻，遭匝成年。
凡一日一夜，一百刻也，以刻成时，以时成日，以日成月，以月成年也。如人有喘息之数，一刻有一百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息，乃以息而刻同也。天有昼夜百刻，为阴阳统领之机；人有吐纳喘息，为用功匹配之理，至人若明妙道作用，天道岂有分别者也。
帝道神化，感应同天。
帝道者，道泰德胜之象也；神化者，阴阳不测之祥也。以道泰而有祥，感应合於天也。天之道泰以感，阴阳顺序，四季无差，风雨应时，为天之祥也。圣人道泰以感，邦国太平，贤臣辅佐，天神应现，为国之祥也。修身之道泰以感，长生久视，清冷无为，神魂变化，为身之祥也。乃帝道神化，感应居一也。
根生一祖，枝分六源。
根生一祖者，混元一熙也，万物皆禀一熙，而生二，二黑而成形也，以一熙为根祖也。枝分六源者，为六熙也，为五行之所主也。天有六气，乃四时风雨；人有六气者，为嘘气属肝，外应木，时应春，卦应震；呵气属心，外应火，时应夏，卦应高；咽气主肺，外应金，时应秋，卦应兑；吹气主肾，外应水，时应冬，卦应坎；呼气主脾，外应土，时应四季也；嘻气主三焦，外应风。此乃六气所主也。修炼之士，不可不明。
火龙戏水，金虎绵绵，
火龙者，舌也，一名赤龙，为舌，主於心。心属南方丙丁火，乃火龙也。戏水者，为口中之津液也。舌下有脉，名日玉泉，内有神水华池，又名琼浆玉液，乃玉华之真醴也。此水非气而不至，气非水而不行。太上乃鹿驾羊车，神仙谓之琼浆玉液，几人谓之津唾也。几炼金丹，以为根本也。金虎者，金主於西方，名日白虎，内主於肺，肺主於气也。几炼丹之用，以气行而津注，津注而气盈，气盈则神旺，神旺则身轻。以依时候用功，大以九年功满，而神变；神变而形住，形住而气住，气住而几身圣，几身圣而万神俱侍，乃以升腾变化，身入无为也。
五行颠倒，四季循环。
五行颠倒者，金木水火土相交，如水上火下，金水问隔，翻腾往来，以颠倒之义也。四季循环者，如春夏秋冬也，以如天运四时，而造化万物；春夏秋冬四季而循环，气侯旺衰，加喊余闰，周流复始，乃循环之义也。大道之理，天地之机，天道运转，岂有二乎？凡人修炼用功，法不可执自以智，．宜鉴之以法，不应其天理之运用，皆以小卫执之，有误於人，难逃生死也。以大道之开合，统领四时阴阳，分配节气刻侯，生育万物，包含於天地，用法不一，何以同天地之寿者也？
乾坤至理，宇宙机权。
凡大道之作用，与天地一体，以五行真气之运动，同四时而往还，故言乾坤宇宙之机理也。
寂静为妙，烹炼则玄。
寂静者，以去其是非，无有染着，薄食淡味，心无外乱，乃修养之基也。烹炼者，以禀天地之理，以阴阳媾也交合，五行匹配，四象分别，用水火相，金木浮沈，混合万神，烹炼之功也。
餐津服黑，毕成飞仙。
人口中之津液，乃天地之至宝，五行之秀气也。能长养万物，润泽躯体，乃因津而养血，以血而养精，因精而养气，因气而养神，因神以养命。故炼金丹，以津液为本也。服气者，五行之正气也，天地以有四时昼夜为用，人以五脏气豚为根，若人依妙理运用，常养津服气，功行满毕，飞升金阙也。往返於虚无者矣！
愚者自迷，悟者有缘。
愚迷之人，共浮世之利害，系染身心，岂知大道之有学，虚无有理也？达悟之人，虽未得其至理性，先乐其虚无，详天地四时，运用有理；审万物造化，生杀有情。若以志讨於仙经，咸获於妙法，以功成果满，身证无为之道，故神仙有缘也。诀日：常以子后午前，面南端坐，存神握固，呜钟鼓各三十六通，乃用四时旺气为头，循环五气，吐气纳津。一季各吐纳七十二口，并土共九十口，如一季三月，四季共成三百六十口。毕，又加五口，象一年三百六十，余五日之约，乃为一功。又依头周而复始，三功一闰，加三十口，如同三年一闺也。数内常无差错，渐以加功，而自然食味喊退。以饥则气，渴则津，五谷气衰，真气旺，九年神化也。
太上化道度世仙经竟