如果华夏历史上有一个“黄金时代”，那或许就是唐朝。唐朝是高调奢华的极致，丰腴的仕女，绚丽的霓裳，飞天的敦煌，繁华的长安城。
当历史的尘埃在考古人手中一点点拂去，人们在古老的一砖一瓦一草一木间，看清了文明最初的模样。
穿过整个大明宫遗址，来到玄武门遗址，夏先衍心生感应，寻得了一处宁静的角落，缓缓坐下，心神逐渐沉浸于识海之内。华夏守护之灵仿佛感受到了某种召唤，轻轻展开了一幅未完的手稿，准备进行新一轮的创作。
随着灵力的涌动，手稿上渐渐浮现出古朴而庄重的文字。
昭昭有唐，天俾万国，四海朝宗，天下归心。——《盛唐经》
唐朝之光，照耀四方，其国力强盛，文化繁荣，成为当时世界的中心。四海之内皆以唐朝为尊，如同百川归海，万流朝宗。
最后《盛唐经》归于《人文经》之中，华夏守护之灵再一次消失在识海之中。
夏先衍站起身，长长舒了口气，当《盛唐经》功法成的那一刻，识海之内如生风作浪一般，神识暴动。但是《人文经》合上的那一刻，犹如定海神针一般，识海瞬间归于平静。
此时的《人文经》给他的感觉就是厚重，它就这样横亘于识海中，现在他也只能翻阅查看功法了，无法在识海之中将其移动分毫。
他定了定神，对身边的人说道：“走，先去吃饭，吃完我去休息，你们自由活动。”
“好的，队长，明天的计划有变化吗？”
“你们想修行一晚上？”
“是的！”
夏先衍点了点头说：“计划未变，明天去三晋省，你们可以安心修行了。”
灵源的大范围重现，让夏先衍一行人的精力全部被牵扯到了最重要的历史遗迹之中，其他小的灵源没特殊情况外，全部交给御灵部的其他队伍负责。
夏先衍接下来需要去一趟三晋省，因为根据他的推断，利用夏朝文明也应该诞生相应的修行功法，可是探查完石峁遗址后，华夏守护之灵并没有任何动作。或许夏朝的因为其历史的特殊性，差了一个重要环节。
他根据历史学家的建议沿着顺着夏朝的迁徙路线开始探查。夏朝是逐渐沿古汉水上游，经过渭水中下游东迁至晋南、豫西伊洛流域。
禹在阳城建立夏朝，之后的时间里夏朝的首都不断更换，但夏朝的中心主要在中州，晋南周边。
夏先衍猜测没有进入三晋，华夏守护之灵对于夏朝历史诞生的灵源印记就会始终缺少一部分，要想完善就得先去三晋。
而且三晋大地之上保留着众多古建筑，最早能追溯至汉代。
地下文明看三秦。
三秦作为多个朝代的都城所在地，尤其是作为古都的西安，地下埋藏着大量的帝王陵墓及贵族墓葬。这些墓葬不仅数量众多，而且规制高、陪葬品丰富，是研究华夏古代历史、文化、艺术的重要实物资料。
地上文明看三晋。
五千年文明看三晋，三晋古建时代序列完整、品类众多、形制齐全，是华夏唯一一个保存了从唐代到清代完整建筑体系的省份。也是华夏文明发祥地之一，历史上曾是多个朝代的政治、经济、文化中心。
三晋现存的古建筑数量居全国之首，包括寺庙、宫殿、城墙、牌坊等多种类型。这些古建筑不仅具有极高的历史价值，还体现了华夏古代建筑艺术的精湛技艺。
晋祠——晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，乃三晋历史文脉的综合载体，华夏古建筑艺术的集大成者，宋元明清民国本体建筑类型序列完整的孤例，有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、等各式建筑100余座。
洪洞广胜寺飞虹塔（汉代）——一塔玲珑驾碧空，满山翠柏起秋风。始建于汉代，现存为明嘉靖六年（公元1527年）重修，是华夏现存最完整的大型琉璃古塔。
广胜寺闻名华夏乃至全世界的还有一大原因是这里供奉着《金代大藏经》，且过去这里叫做赵城县，所以这部典籍被叫做《赵城金藏》，与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称华夏国家图书馆的四大镇馆之宝。下寺西侧的「水神庙」，是华夏现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代。
五台山佛光寺东大殿（北魏孝文帝）——佛光寺东大殿是三晋省五台山的一座重要古建筑，始建于北魏孝文帝时期，但主要建筑部分重建于唐代大中十一年（857年）。
云冈石窟（北魏）——位于大同市西郊的武周山南麓，是华夏四大石窟之一，以其精美的石刻造像和壁画而闻名于世。
大同市悬空寺（北魏）——建在悬崖峭壁上，以“奇、悬、巧”闻名于世，是古代建筑的奇迹。
解州关帝庙（隋代）——三晋运城是武圣人关羽的故乡，解州（hài zhou）关帝庙，被誉为华夏“武庙之冠”，在全球数万座关帝庙中，它的建造时间最早，距今已有1400余年的历史。
柏山东岳庙（唐代）——东岳庙，是为供奉泰山之神---东岳大帝黄飞虎而建的道教庙宇。在道教传说中，东岳大帝司掌冥府，因而是最受人敬畏的神祗之一。
永济蒲津渡（唐代）——开元铁牛是蒲津渡遗址最突出、保存最完整，最具观赏价值的文物，伫立在博物馆的上方。四尊铁牛旁各有铁人，铁牛分南北两组，两牛一组，前后摆列，面朝西。
五台县南禅寺大佛殿（唐德宗建中三年（公元782年））——华夏现存最古老的唐代木结构建筑，外观大气磅礴，唐代风韵浓郁。
五台县佛光寺东大殿（唐大中十一年（公元857年））——华夏现存排名第二早的木结构建筑，被誉为“华夏第一国宝”，斗栱结构复杂精美，殿内唐代塑像和壁画珍贵。
平遥镇国寺万佛殿（五代）——平面近方形，面阔三间，进深六椽，屋顶为单檐歇山式，殿顶庞大，出檐深远。
芮城城隍庙（北宋）——在华夏现存的大小数百座城隍庙建筑中，论建筑年代最早的，当属芮城城隍庙，城隍庙创建于北宋大中祥符年间（公元1008-1016年）历时8年。
应县佛宫寺释迦塔（辽清宁二年（公元1056年））——漯南宫阙尽，一塔挂青天。应县木塔是华夏现存最高最古的木构塔式建筑，全塔无铁钉，全靠卯榫咬合，被誉为“斗栱博物馆”。
大同市华严寺大雄宝殿（辽金）——现存古代木构宗教单体建筑中规模最大者，殿内采用减柱法，空间宽敞。
太原市晋祠圣母殿（宋代）——宋代建筑的代表作，殿堂梁架符合《营造法式》，殿内宋代彩塑精美。
大同市善化寺（辽金）——古朴幽静，大殿、普贤阁、三圣殿、山门均为辽金遗构。
芮城县永乐宫（元代）——宫殿内部的墙壁上布满永乐宫壁画，是华夏古代壁画的杰出代表。
小西天又名千佛庵（明代）——位于隰县城西的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。寺院依山叠造，梁架彩画富丽典雅，颇具特色，堪称华夏雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”，加之寺院所藏传世罕见的官版《明永乐北藏》，成为研究华夏佛教史、藏经史、伦理道德乃至民俗的稀世珍宝。
大同市九龙壁（明代）——华夏现存享有盛名的三座九龙壁中建造年代最早、体量最大、制作最精美的一座五彩琉璃照壁。
平遥古城（明清时期）——保存完好的明清时期县城，古城标志性建筑之一市楼；华夏现存最早的文庙，拥有华夏现存极少的完整的古县衙；平遥城隍庙目前华夏保存最完整的城隍庙之一，建筑之精湛。
表里山河，星罗棋布的古建筑让三晋大地冠以“华夏古代建筑宝库的美誉”。
太行、黄河、长城镶嵌为框，筑就表里山河的气势，山地、盆地、丘陵、峡谷等地形地貌一省汇聚，山环水绕的地形特征使得山西省内不乏壮丽风景。
西侯度遗址的一把圣火，点燃华夏文明的第一缕曙光；陶寺文明的发现，实证“最初中国”的模样；西阴村遗址的半个蚕茧，把华夏民族的蚕桑史上推到石器时代……三晋这片沃土串联起百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史，保留着华夏民族的完整记忆。
《尚书·禹贡》提到了九州大地，九州在贡路上有先后顺序，贡路循环交汇的区域恰恰就是今天的晋南地区。由此推论，在《禹贡》代表的时代，古代先民认为九州中心在晋南，即冀州所在区域。
而晋南地区就是陶寺文明的所在地。