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乐文小说 > 历史军事 > 屈尊归来 > 第96章 一念之差
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在那遥远而广袤的蒙古草原之上,幼年可汗宛如一颗被命运裹挟的孤星。虽身具尊贵无比的可汗之名,却仿若在浩渺星空中迷失了方向的行者,深知自身无力驾驭那如浩瀚宇宙般无垠的草原大地。他恰似在幽深得不见五指的黑暗中独自摸索的旅人,对外,只能如蝼蚁般卑躬屈膝,试图以那极尽谦卑的姿态,去缓和与如日中天、强大得似紧绷弓弦的唐王朝之间的关系,仿若在凛冽寒冬中瑟瑟发抖的幼兽,企求于强大邻邦的庇护之下觅得一丝生存的曙光。而对内,他却化身为疯狂的恶魔,如挥舞着血腥镰刀的刽子手,大肆屠戮,妄图以族人的鲜血为墨,书写巩固自己那摇摇欲坠王位的篇章。那殷红的鲜血,恰似刺目的红绸,在翠绿的草原上肆意蔓延开来,如恶魔的触手,无情地侵蚀着草原的安宁。他的这般行径,无疑是在平静如镜的草原湖泊之上,投下了一颗巨石,瞬间激起千层浪,怒火如熊熊燃烧的烈火,在草原上迅速蔓延,引得后突厥王族的强烈反对。

一位名叫判阙特勤的王族成员,仿若被激怒的雄狮,威风凛凛地发动了一场惊心动魄、天翻地覆的政变。只见他手起刀落,寒光闪过之间,便终结了这位小可汗的性命,随后如傲然屹立于山巅的王者,自立为可汗。刹那间,蒙古草原上原本看似风平浪静的湖面,被这突如其来的变故搅得波涛汹涌,战火如汹涌澎湃的波涛,连绵不绝地蔓延开来。

此时的后突厥国内,几股势力犹如在平静海面下悄然涌动的暗流,逐渐浮出水面,展露锋芒。判阙特勤一派,堪称后突厥的正统嫡传,他们仿若草原上那根系深植于大地、枝繁叶茂的参天大树,不仅自身拥有原本雄厚的势力根基,更如磁石吸引铁屑般,得到了同罗族、仆固族的鼎力相助。这同罗族与仆固族,皆是漠北铁勒族的分支,他们的加入,仿佛为判阙特勤的势力注入了一股奔腾汹涌的强大洪流,使其在草原之上的话语权如火箭升空般陡然剧增,声威大震。

婆匐一派,则代表着旧可汗的残余势力。他们仿若一群在黑夜中苦苦守望、心怀执念的幽灵,依托自己在漠南的族人,妄图如逆水行舟般,重新夺回那已然逝去的权力宝座。他们在草原上的存在,恰似一抹即将消逝于天际的残阳余晖,虽然光芒微弱,却也如坚韧不拔的野草,顽强地不肯消散,是后突厥的后族力量,在这乱世的狂风暴雨中艰难地挣扎求存,宛如风中残烛,随时可能熄灭。

原本在漠北负责管理回纥、葛逻禄等铁勒部落的后突厥王族成员阿史那施,成为了第三方势力,可称之为漠北帮。遥想当年,后突厥最强盛之时,仿若一头威风凛凛、雄霸天下的巨兽,以雷霆万钧之势统一了漠南漠北。为了将漠北各族牢牢掌控于掌心,犹如在关键要塞埋下坚固的钉子,将王族成员留守在漠北监国。如今,阿史那施得到了回纥和葛逻禄的强力支持,仿若背后有了两座巍峨耸立、坚不可摧的靠山,从而具备了争夺后突厥汗位的雄厚实力与正当资格。他的眼眸之中,闪烁着如饿狼觊觎猎物般对权力的炽热渴望与勃勃野心,令人不寒而栗。

于是,后突厥国内爆发了这场三方七族的大混战。那场面,恰似一场惊心动魄、昏天黑地的草原风暴,各方势力如汹涌澎湃的漩涡,相互交织、激烈碰撞,仿若群龙在天,搅得风云变色。唐王朝在这场草原纷争的舞台上,虽未直接派遣大军出战,却如隐匿于幕后、掌控全局的绝世棋手,对漠北阿史那施争汗位表示了旗帜鲜明的支持。前文曾提及,回纥一直以来都是唐王朝在蒙古高原统治的铁杆拥护者,犹如忠诚无畏的卫士,不离不弃地守护在唐王朝的身旁。虽然开元年间两者之间的亲密程度有所降温,仿若春日暖阳转为秋日微风,但那千丝万缕的联系,仍如坚韧无比的蛛丝,将彼此紧紧相连,难以割舍。

婆匐的家族,长期在漠南镇守,与大唐可谓是久经沙场的老对手。他们在无数次的对峙与交锋中,对大唐的脾性与手段了如指掌,自然而然地也有着隐秘难寻的联系渠道。后突厥的此次内乱,看似如一阵突如其来、毫无征兆的狂风,吹乱了草原的秩序,仿若命运的无常之手随意拨弄。但实则在唐王朝那如深海暗流般的推波助澜之下,才如干柴遇烈火般熊熊燃烧起来,并最终如同一把锋利无比的利刃,直接造成了后突厥汗国的灭亡。唐王朝的谋略,恰似一张无形无影却又无处不在的大网,在草原之上悄然无声地撒开,等待着猎物的自投罗网。

婆匐势力,在这场残酷无情的权力角逐的舞台上,相对较为弱小,仿若娇嫩脆弱的花朵,难以抵挡狂风暴雨的侵袭。最先在判阙特勤率领的同罗、仆固势力如狂风暴雨般的猛烈攻击下凋零溃败,出局离场。在天宝元年(742 年),婆匐无奈之下,率领残兵败将如受伤的孤雁,失魂落魄地投奔大唐,寻找着那最后的栖息之所。草原上的势力格局,也随之发生了沧海桑田般的变化,只剩下了两方六族,那原本看似热闹非凡、熙熙攘攘的权力舞台,瞬间变得空旷寂寥而又充满了未知的危险,仿若一座繁华的都市突然沦为荒无人烟的废墟,弥漫着死亡与绝望的气息。

很快,阿史那施率领回纥、葛逻禄,如勇猛无畏的猎豹出击,以迅雷不及掩耳之势击败了判阙特勤。判阙特勤势力的残余,仿若惊弓之鸟,一部分如迷失在茫茫草原的羔羊,惊慌失措地投奔了大唐。同罗族族长阿布思、仆固族族长乙李啜拔,带着族人一并来降。他们的身影,在草原的落日余晖下,显得格外落寞与无奈,仿若被命运抛弃的弃儿,只能在历史的长河中随波逐流。而另一部分,则如在黑暗中坚守最后一丝希望的烛光,推举了判阙特勤的儿子为乌苏末施可汗,在漠南继续顽强地活动,挣扎求存。

这两方的落败,都发生在天宝元年,那是一个充满了变数与动荡不安的年份。当年九月,李隆基仿若一位高高在上、主宰苍生的神只,带着一丝玩味与权谋,同时召见了这两方,并如散财童子般大加封赏。他的眼神之中,闪烁着如深邃夜空繁星般复杂的光芒,让人难以捉摸其内心的真实想法,仿若雾里看花,水中望月。草原上,只剩下了阿史那施率领的回纥、葛逻禄,以及还在苟延残喘的乌苏末施可汗。此时的草原,仿若一片被战火无情洗礼后的废墟,弥漫着死亡与绝望的气息,宛如人间炼狱,惨不忍睹。

乌苏末施可汗当时势单力薄,仿若在狂风暴雨中飘摇不定的小船,准备内附大唐。唐王朝派遣了名将王忠嗣进入草原,王忠嗣的到来,如同一座巍峨耸立、坚不可摧的山峰,屹立在草原之上,让各方势力都感受到了一股强大无比的压力,仿若泰山压顶,令人喘不过气来。草原上,又多了一方强大的势力,局势变得更加错综复杂,仿若一团乱麻,剪不断理还乱。

但乌苏末施也深知阿史那施得到了唐王朝的支持,他的心中,犹如被一团乱麻缠绕,担心自己投唐后没有好果子吃,于是在犹豫与徘徊中,如热锅上的蚂蚁,备受煎熬,坐立不安。王忠嗣敏锐地捕捉到了这一微妙的局势,仿若敏锐的猎人嗅到了猎物的踪迹,借机联系阿史那施及回纥、葛逻禄,共同攻打乌苏末施。天宝二载(743 年),乌苏末施在这场多方围剿之下,兵败如山倒,最终被杀,他的首级,如一颗冰冷无情的石头,被传送到了长安。然而,唐王朝在天宝四载才得到乌苏末施死亡的消息,命运的时差,在这场草原纷争中,显得如此荒诞离奇而又无可奈何,仿若命运开了一个残酷的玩笑,让人啼笑皆非。实际上,在两年前,乌苏末施就已经魂归草原,成为了历史的尘埃,被岁月的洪流无情淹没。

乌苏末施这一派势力,仍然还有残余力量,他们如顽强不屈的野草,即便历经烈火焚烧,依然春风吹又生。拥立了后突厥汗国的末代可汗——白眉可汗。白眉可汗率领着残部,一路西退,苦苦挣扎,他们的身影,在草原的夕阳下,显得格外孤独与悲壮,仿若落日的余晖中最后的一抹残红,虽然还算是一方势力,但在这风云变幻、英雄辈出的草原舞台上,已经如微不足道的蝼蚁,无足轻重,难以掀起波澜。

阿史那施被回纥和葛逻禄短暂地推举为后突厥可汗,他的荣耀,如昙花一现,转瞬即逝。随即,两族发动政变,推翻了阿史那施。此时,真正控制草原的只剩下回纥和葛逻禄了。当然,雄踞漠南的王忠嗣唐军,如草原上的霸主,无人敢小觑。他们的存在,如同悬在各方势力头顶的达摩克利斯之剑,让人敬畏,仿若神明的审判之剑,随时可能落下。

原本算上唐军在内的四方八股势力,如今只剩下三股了,唐军还只能算是拉偏架的裁判员。于是,回纥和葛逻禄开始为后突厥汗国角斗场冠军位置发起最后的冲击。那是一场没有硝烟的战争,是一场关于权力、荣耀与生存的终极较量。然而,具体的过程,却如被岁月尘封的史书,史书记载不详,只知道天宝四载(745 年)回纥击败了葛逻禄。葛逻禄在这场战败之后,大部分如惊飞的鸟群,西逃到了当年西突厥的领地,仿若归巢的倦鸟寻找最后的避风港。其余部分则如涓涓细流,融入了回纥,成为了回纥的一部分,仿若百川归海,融入了新的大家庭。

到此为止,回纥才真正成为了蒙古高原上的唯一霸主,其首领自立为可汗。天宝四载(745 年),是回纥汗国成立的一年,那是一个具有里程碑意义的时刻,仿若一颗璀璨夺目的新星在草原的天空中冉冉升起,照亮了整个草原。同年,回纥可汗接受了唐王朝奉义王的封号,回纥汗国成为唐王朝的藩属国,并在天宝五载被唐王朝册封为骨咄禄毗伽阙怀仁可汗。

这段时间,回纥一直在与唐军王忠嗣部密切配合作战,他们的合作,如同一双有力的大手,共同推动着草原局势的发展,仿若双轮驱动的战车,在历史的道路上滚滚前行。天宝四载三月,回纥人斩杀了后突厥正统王族的最后一位白眉可汗,白眉可汗的首级,如一件珍贵无比的战利品,被送到了长安,正式宣告了后突厥汗国的灭亡。那曾经威震中亚、西域、蒙古高原的后突厥汗国,如一座雄伟壮丽的大厦,在历史的长河中轰然倒塌,只留下残垣断壁,供后人凭吊。

在此之前,阿史那家族在西突厥的统治已经被突骑施取代,而这次东突厥的阿史那氏又被回纥取代,突厥人纵横中亚、西域、蒙古高原的辉煌历史,彻底画上了句号。突厥人,如风中的落叶,纷纷融入包括汉族在内的东亚各族当中,他们的文化与血脉,在岁月的长河中,与其他民族相互交融,成为了历史的一部分,仿若涓涓细流汇入大海,消失不见却又无处不在。

同罗族降唐之后,首领阿布思被封为奉信王,然而,他的命运却如一场悲剧的上演。后来,他叛唐被杀,在安史之乱时,部分同罗族如迷失方向的灵魂,加入了安禄山的队伍,成为了那场叛乱中的一股力量,仿若一股浊流汇入了汹涌的叛乱洪流之中,为乱世增添了更多的纷扰与混乱。

仆固族降唐后,首领乙李啜拔便是后来名将仆固怀恩的父亲。由于与回纥同出铁勒一族,在协调唐王朝与回纥汗国关系方面,有着天然的优势。这也是仆固怀恩即使后来叛唐也没有被清算的原因之一,唐王朝如同一位精明的棋手,还需要仆固家族继续完成联系回纥的任务,在这复杂的政治棋局中,每一颗棋子都有着其独特的价值与使命,仿若棋盘上的车马炮,各司其职,缺一不可。

后突厥汗国的灭亡,可谓是唐玄宗李隆基帝王生涯中的最高武功。他站在历史的舞台上,犹如一位手握乾坤、掌控万物的王者,见证了这一切的发生。可惜,当时的唐玄宗李隆基,已经被岁月与权力消磨了开拓进取的精神,仿若一位暮年的老者,失去了往日的雄心壮志,风采不再。否则,他本可以如一位英明的君主,随便找个阿史那家族的人扶持一下,趁着回纥势力弱小之机,如猎人捕杀猎物般灭掉回纥,继初唐之后第二次占领蒙古高原。那时,有王忠嗣这样的名将为帅,郭子仪、李光弼等人都在王忠嗣军中,他们年纪正值当打之年,如出鞘的宝剑,锋利无比,光芒四射。若真如此,取得决定性胜利的可能性极大,仿若探囊取物般轻松。

李治与武则天当政的 56 年,堪称唐王朝的“多事之秋”,周边形势急转直下,仿若四面楚歌,强敌环伺。

西北方向,吐谷浑于吐蕃的兵锋之下沦陷,唐王朝在河西走廊的战略缓冲瞬间化为乌有,吐蕃旋即与唐在西域展开安西四镇的激烈争夺,兵戈相向,烽火连天。朝鲜半岛局势亦是风云突变,唐王朝历经二十年苦战才得以掌控的土地,却被拱手让与新罗,安东都护府无奈从平壤内迁至辽东,而渤海国又在白山黑水间强势崛起,如芒在背。北方在历经三十年相对平静之后,后突厥再度崛起并统一蒙古高原,李靖、李绩昔日平定东突厥与薛延陀汗国的赫赫战功几近付诸东流,令人扼腕。内蒙东部,处于中原、蒙古高原、东北地区关键三角中心地带的契丹与奚族,竟也举族反叛,转投后突厥阵营,与唐王朝公然敌对,边境局势岌岌可危。

李治与武则天这对大唐的所谓“杰出”帝王,主宰唐王朝(含武周)长达 56 载。在相继放弃青海吐谷浑、朝鲜半岛、蒙古高原以及内蒙东部等大片疆域之后,方勉强稳定局面。遥想李世民当年,戎马倥偬二十余载打下的锦绣江山,至此已大半凋零,仅余西域尚在掌控,辽东亦因安东都护府陆路通道断绝且渤海国崛起而名存实亡。待唐中宗、睿宗、玄宗恢复唐室正统,面对的便是这般千疮百孔的烂摊子,近乎一贫如洗,一切只能从零开始,周边尽是虎视眈眈之敌。

此二人,除对已为大唐属国的吐谷浑王族有所往来外,未对周边其他势力采取和亲之策。那些异族势力,凭借骑兵与马刀便可从其手中肆意掠夺,又何须背负女婿之名,受和亲之约的束缚。吐谷浑既已臣属大唐,或可不算严格意义上的和亲,此点或可为那二位“圣君”的吹捧者提供些许写作素材,如以《唐朝最伟大的两位帝王,不和亲,打下了万里江山,比李世民强多了》为题,采用总分总结构,开篇可述李世民乃借隋朝余荫方得兴盛,次言李治在位时疆域曾达极盛,再论李治与武则天对外姿态强硬,始终坚守不和亲之策,末了盛赞李治与武则天堪称最为伟大之帝王。如此炮制,或能吸引诸多眼球,赚取不少流量。然在我看来,纵换两具木偶端坐皇位,唐王朝亦未必会遭受如此惨重之损失,其治国理政之失,可见一斑。

在北亚与内亚那片广袤且动荡不安的世界里,混战的硝烟似乎从未散尽。其间,总有一些落寞的身影,他们是混战中的失意者,是内斗里的叛逃之人。或是在本族之中郁郁寡欢,抱负难展,又或是对新崛起的强权满心愤懑,不甘臣服。于是,他们选择踏上南下之路,或遭俘虏,或被收编,进而成为南方政权眼中珍贵无比的军事瑰宝。

这些人来自远方,踏入陌生之地,虽人生地不熟,却因熟悉敌我双方的虚实底细,被南方政权视作扭转乾坤的希望之光,犹如溺水者紧紧抓住的最后一根稻草,对其寄予了深切厚望。然而,现实往往残酷无情,北方政权那如泰山压顶般的碾压性军事优势,绝非轻易可撼动。即便有这些少数派力量的加入,南方政权在激烈的对抗中仍常处下风。而当南方政权最终溃败,这些原本被寄予厚望的少数派,便如同被浪潮抛起又摔落的孤舟,下场凄惨悲凉,在历史的洪流中被无情地裹挟、淹没。

今日且来一探三支这般境遇的军队:五代的契丹直、金国的忠孝军以及南宋的通事军。

回溯至五代十国时期,契丹卫队的身影在历史的舞台上若隐若现。安史之乱前后,唐朝的军事格局已悄然生变,对外族部队的依赖日益加重,几近病急乱投医之态。公元 756 年,幽州节度使安禄山悍然举兵反唐,彼时,幽州境内的各路外族势力仿若汹涌潮水,汇聚成叛军的中坚力量。安禄山与史思明死后,唐朝施招抚之策,诸多叛乱的番将顺势倒戈,摇身化作手握重兵的统帅或称霸一方的地方豪强。

与此同时,部分契丹、回鹘等族的将领,或踏入朝堂为官,或奔赴各地戍守。李光弼便是其中声名赫赫的一员。显而易见,安史之乱后的那段岁月,回鹘人与契丹人如走马灯般,先后在局势的舞台上扮演着左右乾坤之人与秩序重塑者的角色。安禄山自身那突厥 - 粟特的混血身份,似乎也暗示着他对多元民族力量的独特运用。他对契丹、奚族、突厥和粟特等游牧人口的整合与驱使,恰似一颗石子投入湖中,泛起层层涟漪,亦启发了唐朝的其他节度使与地方豪强。

远在江淮地区,唐朝皇室成员李锜独揽大权,割据一方。他效仿前人,招募善于骑射的北方契丹与奚族移民,组建起精锐的骑兵卫队,美其名曰“挽营随身”。李锜更是别出心裁,仿胡人酋长之举,将这些勇士收为义子,以亲情与利益的双重纽带将其牢牢拴住。江淮之地尚如此行事,那河北与燕云等胡人聚居区,这般情形自是更为寻常普遍,外族军事力量的渗透已如涓涓细流,悄然汇聚成一股不可忽视的势力暗流。