要说这红螺寺也不是普通的寺庙，这个寺庙最早建立于东晋时期，原来是叫做“大明寺，”只因在大明时期流传着一段红螺仙女的传说，才改名为“红螺寺。”
红螺寺是千年古刹，坐北朝南，不仅古木参天而且气势雄伟，这座寺庙一直掩身于千亩苍翠的古松林之中。红螺寺位于怀柔区城北5公里的红螺山上，距北京市区55公里，现在是国家4A级的景区。
红螺寺的山前，有一个驻军，这个驻军以前是旅级别单位，后来改成了师部，再后来又改成了旅部。这个旅部的正对面是怀柔火葬场，从风水学上来说，浩瀚的军威之气堪堪能压制对面绵绵不断的阴气。事有凑巧的是这个旅部的后山，便是红螺山。
那年那月的那一天，（这一段审核不通过，有兴趣的读者可自行脑补）。王某某死后没多久，陈某某落马，这在当时可是轰动一时的大新闻。
可是不关心新闻时政的牛七八根本无从知晓，也不会想到穆大牛一夜之间会跑到红螺山来。牛七八怎会想到红螺寺呢？牛七八自然有牛七八的手段，他把任务都安排好之后，便利用梅山六爻之法，通过大牛常用的铜棍，指定了范围，这才想起红螺山上的红螺寺，而那里聚集着常年经久不散的阴气和怨气，似乎和杨村地宫有异曲同工之妙。
想明白的牛七八除了不召回胡梅以外，就是赶紧通知赵亚洲和高显从高速赶回来，并商定在红螺寺会合，省的这两人空跑一趟。两口子大白天的也不便于在天上飞，就乘坐交通工具像游客一样，在中午时分赶到了红螺寺的山门前。由于赶上星期天，前来烧香还愿的有不少信徒。
牛七八两口子看到这些善男信女中有成双成对的，也有不少单身人士来求姻缘签的，据说在红螺寺求姻缘和求子都是很灵验的。由于在北京有“男雍和、女红螺”的说法，牛七八以前在749局办公的时候，对这种说法也有耳闻，“男雍和”就是男性去雍和宫求签最灵，女的就要去红螺寺，这应该和“红螺仙女”有关。
红螺仙女据说是玉皇大帝的两个女儿，有一天结伴下凡游历人间，便来到这座古刹前，听到晨鼓暮钟和绵绵不絶的诵经声，便感受到这里百姓礼佛的虔诚，于是白天夹杂在人群中体验礼佛之乐，晚上便化身红螺藏身与放生池中。由于仙女的存在，并且晚上会不由自主的放出红光，并且把寺院和山麓笼罩在一片祥云之中，暗中保护方圆百里百姓的安危。后来玉帝知道后非常生气，命儿等早日返回天庭，两位仙女走后，人们十分想念她们，便把寺庙改名为红螺寺。
牛七八打听到这段传说后，精神为之一振，心想这白莲仙尊还真会找地方，居然在通州就能感受到红螺寺的香火澎湃，同样都有一个“仙”字，难道是同宗同源的缘故，毕竟牛七八也不知道白莲仙尊的来历。可是看到熙熙攘攘的朝拜人群，要想找到失去主体意识的大牛可不是一件容易的事。
牛七八判断白莲仙尊大白天应该不会现身于公众之下，由于这里有澎湃的信仰之力，有助于它功力的恢复，应该不会跑的太远。于是两口子如游客一般，直接从后山人烟稀少处去寻找。由于到了下午，大多是下山而鲜有上山的游客，为了怕引起路人的怀疑，所以两人专挑僻静的小路而走。
牛七八一边走一边放开神识，但凡有灵气波动的地方，都逃不过他的神识扫描，除了有几处经久不散的阴气之外，并未有发现其它的异常。等天色渐渐暗了下来的时候，赵亚洲打来电话，说他和高副局长已经到了。牛七八稍一思索，便告诉两人自己在后面的山上，让他们不必上山，只要关注到红螺寺里的动静便成，有情况随时联系。
牛七八找了一处比较高的地方，和龙九两人背靠背盘腿坐下，一来可以休息；二来可以专心的感受周边的动静。其实，牛七八哪里能料到，他足下不远处便是王某某的自戕之处，而且这天夜里也恰恰是王某某的忌日，事情就是这么的不巧不成书。
王某某是自戕而死，也就是说使用的现代火药的冲击力，直接用子弹头掀翻了自己的天灵盖，按道理这种死法的人，也是不能转世投胎的，从阴司的律法而言，这种死法比吊死鬼不能投胎还要惨。由于位置偏僻，每年的忌日他也会和其它孤魂野鬼一样，重复当初自戕的那一幕。
果然，还不到半夜时分，那个喜欢穿呢子大衣的王某某，手拿六四式手枪的阴魂便出现了，由于生前不想死，又受到权势胁迫的缘故，每开一次枪，大喊一声“我不想死！”阴气的聚集又加上空气的波动，王某某这个阴魂的举动被牛七八两口子看的真真切切，牛七八也着实没想到，自己还能看到现代人用火器自戕的一面，只不过巨大冲击力，让这个家伙红的白的混合在一起，让人看着极度的恶心。
这种事情对牛七八而言是妥妥的闲事，管也可以不管也可以，管的话也很简单，超度一下就此了结，不管的话，只要再有一位在此自戕的人，他也因此有了替身而解脱。不过，法网恢恢疏而不漏，陈某某也早已到地府报到去了，这怨气早就该散了才是，估计是王某某去不成地府，所以怨气越积越深。
牛七八终究是修道之人，想想还是超度了他吧，正要伸手入怀，却听见一个笑声传来，牛七八一看，来人不是大牛是谁？当然，准确的说是白莲仙尊才对。踏破铁鞋无觅处，牛七八一喜，就要出声招呼，结果腰眼被龙九捏了一把，牛七八回头一看，只见龙九做了一个噤声的手势。