盖伦船碾压了阻挡的小早船,一边驶向码头一边打开舷窗。
码头上的萨摩武士们懵了,西方的海上势力虽然船坚炮利,但是不敢得罪拥有众多士兵的幕府,得罪了幕府就失去了贸易机会。
武士们纷纷抽出刀剑,武士的首领看到推出舷窗的大炮,脸色苍白地吹响警哨。
彼得指挥甲板水军,用重弗朗机犁扫码头。数十名萨摩武士从远处税所跑出来,手执倭刀的首领嘶吼着火绳枪足轻士兵排成射击队列。
彼得点点头;“敌人大部分是火绳枪士兵,好在他们没有大炮。
传令兵,开始炮击!”
彼得的软帆战船仅仅装备了七门重炮,船的两侧各三门,船头一门。
软帆战船船身一振,三枚炮弹砸向萨摩士兵的军阵。一枚炮弹咂穿萨摩士兵的队列,炮弹轨迹上的士兵顿时骨断筋折,军阵被士兵的残肢搅动的一片混乱。
王喆部士兵从靠上码头的福船上爬下船舷,在码头迅速结阵。
三排火绳枪手居前,两排长枪手随后,两翼是手执藤牌的刀盾手。
王喆部集结成军阵,迎向萨摩武士。林阿杰率领的琉球青壮在王喆部军阵启动后迅速结阵。
半个时辰之后,商军控制了税所及军营。
彼得对王喆道;“敌人的战斗意志坚韧,看来萨摩武士是个麻烦。”
王喆淡淡道;“戚家军和这群海盗交手了数百次,什么武士,只是封建制度之下的大大小小的奴隶主,
他们嗜血残忍,没有道德约束,我们同他们作战万万不可仁慈。
天道好轮回,他们骚扰帝国海疆几百年了,我们终于可以去他们的老巢战斗算账啦!
痛快!”
王喆对传令兵道;“传令,商军监察随同士兵们清点税所仓储,清点一批装载一批,我们停留半天时间。”
彼得王喆没有谈论俘虏事宜,此战不要俘虏。
晴空万里,强烈的阳光直射在黄澄澄的细沙上,没有一片云,没有一丝微风。
甄文明没有随商军进入税所仓库,而是踱步到海边,每当看到蔚蓝的海水,心里便充满了平静。
甄文明看着海水冲刷海滩,感叹道;“我适合海洋,或者说海洋让我心旷神怡。“
刷到礁石的海水吐着白沫,刷到沙滩的海水吐着白沫,刷到沙滩上的一个龟壳,海水依旧吐着白沫。
甄文明盯着龟壳,龟壳两米多长,不知经过多长时间的海水冲刷,犹如一块土黄的礁石静静趴伏在沙滩的角落。
林阿杰背着刀走到甄文明身旁道;“甄学友,琉球王国是犹如一串珍珠般的岛屿组成的特殊岛国,明太祖皇帝迁徙了闽人三十六姓充实王国,并带来中原的文化习俗和生产方式。我祖先的根在中原。
两千多里长的岛屿连接着台湾和日本,是交通枢纽。我们希望商行帮助琉球重新回归独立的地位,这片美丽的岛屿风景秀丽,却戴着枷锁。
萨摩藩的武士太多了,许多人经过惨烈的反抗充满了悲观,认为忍辱投降才能生存。
也有许多人像我一样,认为只有斗争才能获得自由,我们不希望任人宰割,不希望子孙成为奴才。“
甄文明若有所思道;“我呢在重视陆地的中原被认为是纨绔,我在海洋中漂泊败光了家产,我是家族的失败。
一个书生,不去考取功名光宗耀祖,反而跑到海洋上冒险,他们认为我离经叛道。
我其实明白了家乡海贸的秘密,官商勾结走私而已。大海神秘而广阔,富饶而充满危险。我想通过自己的努力去探索海洋的内涵。
我欠了很多债,所谓心死道生;大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
华夏先贤绝对清晰的阐述天道及人伦的本质内涵。做海贸也绝不是走私能够强国富民。
我还在探索,其实,我现在在思考那个海滩上的龟壳。也许他是珍珠宝库。“
林阿杰微笑道;“大海总是带来一些惊喜,人们会带走有用的馈赠,不去惊动其他的物件,比如那个龟壳。
万法皆缘,那个龟壳真的很特别,台风海浪会带走人们不需要的物品,那个龟壳一直停留在海滩上。 华夏是智慧的根,我们希望能够去故土汲取智慧,当然,也重塑勇敢。“
甄文明点点头;“君子不器行者无状。自助者天助之。“
王喆走到两人身边道;“按照海图,我们将横扫萨摩藩控制琉球岛屿的所有税所。
我和彼得要去萨摩藩的鹿儿岛转转,我们现在是海盗,当然要去讹诈强盗。
文大少,你需要将我们目前收获的钱财物资带回云从岛。
我们需要变现,补充火药和青壮。
你需要按照我们的约定分派收益,这是个底细的工作。“
甄文明点点头;“王头领,我希望带走那个龟壳。“
王喆看着龟壳诧异道;“每个伙伴都有一个存放货物的空间,这个龟壳太大了,你需要付费。
大少啊,你还欠着债要还,还欠着多少?你这样分心收集无用的商品,什么时候才能还清债务?“
甄文明看着龟壳道;“每个船员都会有一份分成,我用分成偿还龟壳占用的空间。
哦,我还欠着两万两白银,需要从长计议。我很喜欢龟壳。“
王喆笑道;“大少啊,喜欢就去做,欠着如此缥缈的债务不要操心还债啦,愉悦身心不要寻死就好啊!“
出羽国久保田藩城之外的海滩上,李银河同尚可喜逛海。
李银河指着藩城道;“尚可喜将军,久保田藩联合其他出羽藩大名们最先同商军作战,商军胜利了。所以,久保田藩欣然同意了商行的商贸倡议。
久保田藩联系爱好和平的大名们上交商行一批金银,做为商军的动员作战的费用补偿。
出羽国是幕府为了侵略北方虾夷岛建立的基地,当然这个基地还包括陆奥国。
华夏帝国幅员辽阔,但是,没有一寸土地是多余的,都是华夏前辈披荆斩棘开拓出来的。
商军当然要巩固帝国的领土。
进攻虾夷基地的藩国需要被铲除,幕府需要为侵略虾夷付出代价。
商行是讲理的,文化部门正在编辑出版奴儿干都司文册,图文并茂的介绍奴儿干的历史地理。“
尚可喜点头道;“商行的行动有理有据师出有名,再说了,商行的贸易规矩泽披天下,所谓无有规矩难以成方圆,有敬畏才知行止啊!
李大人,尚可喜只是一名商军护卫,不要用将军称呼卑职。“
李银河微笑道;“尚可喜将军是兵部认可的东江边镇的游击将军,名不正则言不顺,商行不在乎虚名,但是,东江镇需要有能力有眼光的将领襄助朝廷。
商行为你提供了辽东商军营长的位置,同时,商行认为你应该担任副将的营军职务。
所谓军职越高职责越重,东江镇的权威需要将军维护。”
尚可喜眼神闪烁,叹口气道;“尚某欣赏商行的魄力啊!辽东乃是四战的乱地,需要强力势力维持秩序。
尚某认为,商行才是稳定辽东的基石,商军才是建立辽东规矩的保证。
尚某跟李大人不客气了,卑职汇报一下在越后国的军事行动。”
尚可喜拿出一本册子道;“冯杰大人指挥越后国的军事行动中,商军舰队汇合北方商行的盟友截断了佐渡岛与陆地的联系,幕府的佐渡岛奉行所移交给日本联合商行。
佐渡岛奉行所人员被安全转移到陆地,卑职与他们达成暂时的协议,奉行所人员和商行共同维护江户至佐渡岛的贸易商道。
目前佐渡岛的金银产出归商军所有,商行支持佐渡岛五万矿工的物资补给。直至日本联合商行掌控佐渡岛。
这条商道的贸易规则按照商行的规矩交易。”
尚可喜看眼李银河道;“目前贸易行为是平稳的,商行没有得到幕府的明确回复。”
李银河淡淡道;“商行还在同幕府较量,没有结果幕府怎么回复,慢慢打,商行不着急,先把贸易和民生工作搞好。”
尚可喜诧异道;“久战不详,奉行所提议支付一笔金银给商行,换取商军停止军事行动,李大人怎么想?”
李银河看了尚可喜一眼道;“对方给多少钱?”
尚可喜道;“佐渡岛奉行承诺,五万两白银,他们已经按照幕府的吩咐交付五千两黄金,其余的从商道交易中提取税金,按照交易额百分之一交付给商行。
金银比率一比五点八。”
“好,钱收下,税也继续收,商行将暂停日本北部的军事行动,比如陆奥国和出羽国的军事行动。
至于其他方向的军事行动,商军依旧要作战。
幕府没有明确表态,那么,商行不承诺全面停战。
穷兵黩武不好,给与敌人喘息的机会更不好。商军只认可依靠作战取得的成果,通知佐渡岛奉行,商行按照金银一比六点八换取黄金。商行给他的利益已经极为暴利了。”
尚可喜看着海岸上空的海鸟道;“李大人,我还要回东江镇石城岛,我希望留下弟弟同部将许尔显、班志富等人参与日本商道的事宜。
当然,是在商行的组织构架之中。”
尚可喜看李银河点头,继续道;“辽东东江镇名义上由皮岛陈继盛副将负责,其实已经分成独立的几个区域。
旅顺口由镇守太监控制,广鹿岛、大小长山由毛承禄控制,石城由本将控制,海洋岛由塔内控制,陈继盛坐镇的东江镇衙门由商行的云从岛控制。
辽东需要强势势力领导与后金对峙,商行做的非常好。
后金从辽东反叛之后,辽东生灵涂炭民生凋敝。我的家族人员死亡上千,我的父母也惨死在浩劫之中。
我带兵打仗也是被迫的,其实,我的家族追求的是做学问。
您相信吗?”
李银河笑道;“做学问很好啊。”
尚可喜苦笑道;“我们生活中辽东边塞,先生因为我们身份低下是做买卖的,所以将我们逐出学堂。
没有人教我们啊!人生真是悲哀!”
“学习是奢侈的,尚将军,你有话直说。”
尚可喜有些扭捏道;“卑职研读经典读的头晕眼花,想向李大人请教。”
李银河嘬着牙花子道;“尚将军,你跑了这么远就是跟我讨论经典吗?”
李银河看尚可喜郑重点头只好道;“本官是江湖传奇是官场毒药还是盗抄的文化败类,就是儒家经典基础不好啊!
你如果想找智者解读应该找云从岛的徐安生教授,如果想进修,以后到易州农院,那里的先生博学笃行,哪怕到海参崴学院,那里的先生也远超银河。
你找我请教经典,有问题啊!”
尚可喜摇摇头;“李大人,学院的先生知识渊博,但是,他们不了解真正的人间规矩。
李大人杀伐果断,真的按照儒家经典条文建设商道吗?恐怕不是吧。
卑职一样杀人不眨眼,不是我不慈悲不是我本性邪恶,而是辽东的残酷现实逼迫的。
我的父母族人已经在战乱中损失过千丁口,他们有的是白发老人有的是妇女孩童,敌人毫无理由孽杀他们,我难道拿仁义道德抵抗敌人吗!
不,我毫不犹豫用武器杀死敌人。”
尚可喜叹息道;“敌人不会因为他们跪地投降就停止杀戮和抢劫。
我只有以暴制暴,我经常砍杀敌人把精钢刀口都砍废啦!
午夜梦回之时,我眺望漫天的星辰,我读的是圣贤书做的是屠夫的勾当,且看不到尽头,哪里出了问题呢。
我翻遍了经典却找不到答案,反而越读越迷惑啊!
李大人,卑职观察你在辽东以及奴儿干的行径,非常好啊,你不仅狠而且坏,做事有条不紊。
真是我辈楷模,所以卑职诚心向李大人请教。”
李银河捏着下巴道;“我听了尚将军的话呢,感觉你是欣赏本官的,是吧。
可是,你因为本官坏才欣赏,感觉怪怪的。
其实本官是位追求纯粹的人,是个好人。
好吧,你有什么疑惑?我是个坏人,我的解读把你引入歧途,也没有什么心里障碍啦!”
尚可喜赞赏的点头道;“卑职读儒家经典,经常人格分裂。
比如,鲁哀公问政,至圣先师的回答振聋发聩,凡事豫则立,不豫则废. 鲁哀公要想解决三桓专鲁的问题,需要有准备,有规划且小心谨慎。
但是,至圣先师的解决方案是五道、三德、九经。明显有问题,卑职仔细研读这些方案,空洞而错乱,根本没有解决实际问题的可能啊!
李大人,你理解我的疑惑吗?”
“尽信书不如无书啊!”
李银河淡淡道;“至圣先师是一位大政治家,曾经做过鲁国大司寇,也就是管理过司法和政务。回答鲁哀公问题的时候,先师年事已高,已经周游列国深谙人情世故。
所以圣人应该针砭时弊,高屋建瓴提出解决鲁国专权的措施。
而研读鲁哀公问政会一头雾水,实际上书籍被篡改啦。”
李银河对惊呆的尚可喜道;“大家都是成年人,你如果被我带偏了,不要怨我!
我拎出来一条九经之中的怀诸侯说说。至圣先师会教鲁哀公怀诸侯吗!根本不会。
怀诸侯是周天子的权力,鲁哀公只是周朝的一个诸侯,怀诸侯要造反吗!”
李银河摇头道;“儒家经典是治世之道,他的施政措施也要符合当时的时事。
如果我们坚持用两千年前的施政措施治理现在的社会,那么必然刻舟求剑。
儒生在圣人经典中增增减减,是为了适应当时的社会情况。况且,有些腐儒心怀叵测格局狭小,将圣人经典拉低啦!
目前的儒家显学理学,一本正经胡说八道,为什么封建统治者喜欢,因为符合封建统治群体的利益。
先贤们眺望宇宙,是为所有人启蒙开智,他们窥破天道,怎么会在人道治理之中夹存私心,什么帝王将相什么荣华富贵,潇洒的神仙祖先们怎么会将人道分成三六九等呢!
先秦显学非朱即墨,儒家后来居上,因为儒家学说既总结了天道规律又积极实践人道治理。
儒家先贤心怀慈悲,对于人道治理充满了责任感,提供了修身齐家治国的修行路径。
人间正道是沧桑,目前的儒家经典需要与时俱进。某些儒家腐儒将崇拜权与利的私货添加进经典。
崇拜权钱的理论贴合人性的卑劣,被封建统治者奉为经典。但是,这与圣贤的慈悲南辕北辙。
目前的儒家理论没有改变人道治理适应世界变革的勃勃生命力,如果我们没有改变,研读这样经典的中华民族将遭遇灾难,用民族的生存危机形容也不为过!
商行的文化部门正在编辑新的教材,理论依据就是儒家先贤民为贵的期待。
老的经典只作为高等选读课程,一般的读书人分辨真伪太难啦!
徐安生教授认为,儒家经典依旧是治世的圭臬,但是,我们要保持文化鉴别的自主性,用现实的实际情况来真实解读先贤的期许。
农院的师长也在摸索理论联系实际的儒家治世探索。理学推崇的精英治理理论腐臭不堪格局狭小。
尚将军,天下兴亡匹夫有责啊!我们在辽东依照良知行商天下,每一位老百姓都应该明白商行的施政目标。
如果老百姓不明白,你就砸了商行的招牌。
庶民是商行的基础,是商行最最依靠的力量。”