然而此时的袁浩坤进行的却不是很顺利，虽然他占下了这个村落，并暂时做了村长，把主家的地按照人口分给了所有的奴隶。
可是另一个问题又出现了，由于奴隶们之前都是被主家统一管理，他们并没有单独生活过，以至于并不知道单独生活的状态是怎样的。
包括吃饭，经营，种植，哪怕把地分给了他们，他们也不知道该怎么打理。
因为奴隶主驱使奴隶，只会让他们单独做一件事，并不会让他们系统的去做什么，这就相当于吃大锅饭，各司其职，各忙各的。
而且奴隶之间并没有任何婚姻关系，很多都是群婚或者乱婚，文明初始，这种状态是无可避免的，毕竟蛮荒时只有动物生殖的本能，并没有生殖择优的经验。
袁浩坤心想这样下去也不行，他觉得得让这个社会进入一个结构化状态才可以。
根据历史的记载，在封建制度出现之前，母系社会持续了三万多年，是个相对于更加稳定的社会结构，所以袁浩坤便打算，让他们以母系社会的状态生活下去。
于是他做主，以母亲血缘为标准，把奴隶主的房屋分给了那些奴隶们。
袁浩坤决定以母系社会的模式重新组织这个村落的结构。他深知，母系社会在人类历史上曾长期存在，其以血缘为纽带的社会结构相对稳定，适合当前村落的情况。
他首先召集了所有村民，宣布了新的社会规则：“从今天起，我们将以母亲的血缘为基础，重新组织家庭。每个家庭由母亲和她的子女组成，家庭之间互相帮助，共同生活。土地和资源将按照家庭人口进行分配，每个家庭都有权管理自己的土地和财产。”
村民们起初有些茫然，但很快便理解了袁浩坤的意图。他们开始按照血缘关系重新组织家庭，母亲成为家庭的核心，负责管理和分配家庭内部的资源。
袁浩坤还帮助他们制定了简单的家庭规则，比如如何分配食物、如何安排劳动、如何照顾老人和孩子等。他还鼓励家庭之间互相合作，共同解决生活中的问题。
与此同时，袁浩坤还开始教授村民们基础的农业生产技术。他带领他们开垦土地，种植庄稼，养殖牲畜。村民们逐渐学会了如何独立管理自己的土地和资源，生活也逐渐变得井然有序。
然而，母系社会的建立并不是一帆风顺的。一些男性村民对新的社会结构感到不满，认为他们的地位被削弱了。袁浩坤耐心地解释道：“母系社会并不是为了削弱男性的地位，而是为了建立一个更加稳定和和谐的社会结构。男性依然是家庭的重要成员，他们的劳动和贡献同样受到尊重。”
他还鼓励男性村民参与到家庭和村落的决策中，确保他们的声音被听到。随着时间的推移，村民们逐渐适应了新的社会结构，村落的气氛也变得和谐起来。
袁浩坤并没有止步于此。他意识到，要真正改变这个世界的面貌，还需要从教育和文化入手。
他开始教授村民们基础的语言和文字，帮助他们记录历史、传递知识。他还鼓励村民们发展自己的文化，比如音乐、舞蹈和手工艺，以增强他们的归属感和凝聚力。
最主要的还是绘画和文字，这是人类走向文明的重要标志之一。
只是在文明初期，人们对文字还比较难以接受，袁浩坤只能逐一引导，尽量让他们学会一些简单的技能，比如结绳记事，象形绘画等。
几个月后，奴隶们终于适应了新的规则，如他所料想的那样，以母亲为血缘的社会关系的确稳固了很多，凝聚力也更强。
只是，这时候又出现了一个问题，袁浩坤正在田间地头视察长势良好的稻田，远远的便看到一群凶神恶煞的人拿着棍棒石头朝他们这边冲了过来。
当即有一名村民找他报信：“村长！南山村的人杀过来了！他们说要抢我们村的牛羊和土地，要把我们的人全都掳去做奴隶！”
袁浩坤眉头一皱，心中明白，虽然自己成功地在这个村子建立了新的秩序，但周边村落的情况依然混乱无序。其他村落的修士和首领们依然以暴力和掠夺为生，看到这个村落发展得越来越好，自然会眼红，想要来抢夺资源。
他立刻召集了村中的年轻人，对他们说道：“南山村的人来抢夺我们的土地和牛羊，想要把我们变成他们的奴隶。但我们不再是任人宰割的羔羊了！我们要保护自己的家园，保护我们的亲人和财产！”
村民们虽然有些紧张，但眼中却燃起了斗志。他们知道，袁浩坤是他们的领袖，是他们唯一的依靠。几个年轻人握紧了手中的农具和木棍，大声说道：“村长，我们听你的！我们要保护村子！”
袁浩坤点了点头，迅速制定了防御计划。他将村民们分成几组，一组负责守卫村口，另一组负责保护妇女和儿童，还有一组则埋伏在村外的树林中，准备从侧翼袭击敌人。
不多时，南山村的人冲了过来，人数大约有上百人，手中拿着简陋的武器，脸上满是贪婪和凶恶。为首的修士看到村口只有几十名村民，嗤笑了一声，大声喊道：“把你们的土地和牛羊交出来，否则我们就杀光你们！”
袁浩坤站在村口，冷冷地看着对方，语气中带着几分威严：“这里是我们的家园，你们没有权利抢夺。如果你们现在离开，我们可以既往不咎。否则，后果自负。”
那修士哈哈大笑，嘲讽道：“就凭你们这些废物，也想反抗我们？真是可笑！兄弟们，给我冲！”
南山村的人挥舞着武器，朝着村口冲了过来。袁浩坤眼中闪过一丝冷意，身形一闪，直接迎了上去。他的速度快如闪电，几乎在一瞬间就出现在了那名修士面前，一掌拍在他的胸口。那名修士还没来得及反应，就被打得倒飞出去，重重地摔在地上，失去了战斗力。
其他南山村的人见状，纷纷惊呼出声，但已经来不及了。袁浩坤身形如鬼魅，在敌群中穿梭，每一拳每一脚都能击倒一名敌人。村民们看到袁浩坤如此勇猛，士气大振，纷纷挥舞着农具和木棍，加入了战斗。
埋伏在树林中的村民也冲了出来，从侧翼袭击敌人。南山村的人被两面夹击，顿时阵脚大乱，纷纷丢下武器，四散逃窜。
战斗很快结束，南山村的人被彻底击溃，丢下了十几具尸体，剩下的狼狈逃回了自己的村子。村民们欢呼雀跃，纷纷围在袁浩坤身边，眼中满是崇拜和感激。
袁浩坤却并没有放松警惕。他知道，南山村的人不会轻易放弃，很可能会卷土重来。他召集了村民，对他们说道：“这次我们虽然胜利了，但敌人不会善罢甘休。我们需要加强村子的防御，同时也要主动出击，彻底解决南山村的威胁。”
村民们纷纷点头，表示愿意听从袁浩坤的安排。袁浩坤带领他们在村子周围修建了简单的防御工事，同时组织了一支由年轻人组成的民兵队伍，定期进行训练，提升他们的战斗力。
他们猜测，南山村的主家肯定还会带着奴隶来搞事，谁料才过了没几天，就看到有不少南山村的奴隶拖家带口跑到了袁浩坤所在的北山村。
当即有村民前来找他汇道：“村长，南山村有奴隶逃出来了，说要来投奔我们，我们要接收吗？要不要把他们赶走？”
袁浩坤当即制止道：“不用，让他们来吧！明天我教你们怎么建结实的房子，安置这些来投奔的奴隶。”
虽然村民不是很理解，觉得这些奴隶来了就是来瓜分他们的资源。
但既然村长开口了，他们也只能接受，便带着那十几名遍体鳞伤的奴隶来到了村子。
袁浩坤看到他们后便皱了皱眉，问道：“你们……怎么会伤成这样？”
为首的老汉说道：“南山村要办祭祀了，我们是祭品，先打一顿让我们别跑，明天天一亮就放血上祭台。”
袁浩坤：……
行，又一个震撼三观的事情来了，他问旁边的村民道：“这边的习俗是这样吗？”
村民点了点头，应道：“每年春天狩猎节都要祭祀，不光春天狩猎节要祭祀，秋天的采收节也要祭祀。”
袁浩坤听完村民的解释，心中一阵沉重。他意识到，这个世界的文明还处于极其原始的阶段，野蛮的习俗和暴力统治根深蒂固。祭祀活人这种残忍的仪式，不仅是对生命的蔑视，更是对人性尊严的践踏。
他深吸一口气，对村民们说道：“这种习俗必须改变。人不是祭品，生命应该被尊重，而不是被肆意剥夺。从今天起，我们的村落将废除一切活人祭祀的仪式。我们要用更文明的方式去庆祝狩猎节和采收节。”
村民们面面相觑，显然对袁浩坤的话感到有些困惑和不安。一名年长的村民犹豫地说道：“可是，村长，如果不祭祀，神灵会不会降下灾祸？我们会不会因此而失去丰收？”
袁浩坤耐心地解释道：“神灵不会因为你们不祭祀而降下灾祸。真正的神灵应该爱护生命，而不是渴望鲜血。我们可以用其他方式来表达对神灵的敬意，比如献上丰收的果实、歌舞或者手工艺品。这些方式不仅文明，还能增强我们村落的凝聚力。”
村民们听了袁浩坤的话，逐渐放下了心中的疑虑。他们知道，袁浩坤是他们的领袖，他所说的话都是为了村落的未来着想。一名年轻的村民站了出来，坚定地说道：“村长说得对！我们不能再用活人祭祀了！我们要用文明的方式来庆祝节日！”
其他村民也纷纷点头，表示支持袁浩坤的决定。
袁浩坤看向那十几名从南山村逃来的奴隶，语气温和地说道：“你们现在安全了。从今天起，你们就是我们村落的一员。我们会帮助你们安顿下来，过上自由的生活。”
那些奴隶眼中满是感激，纷纷跪地磕头致谢。袁浩坤将他们扶起来，说道：“不用谢我。这是你们应得的。每个人都有权利拥有自由和尊严。”
接下来的几天，袁浩坤带领村民们为这些新来的奴隶建造了简单的房屋，并将部分土地分配给他们。他还组织了村民们一起学习新的农业生产技术，帮助他们提高生产力，确保每个人都有足够的食物和资源。
与此同时，袁浩坤开始着手废除活人祭祀的仪式。然而这一行为却受到了南山村主家的强烈反对，他甚至联合了好几个村子的主家前来讨伐袁浩坤的北山村。