刘宋朝廷拥有22个州。排第一位的是扬州。
扬州有六个郡：丹阳郡、会稽郡、吴郡、豫州郡、九江郡、庐江郡。
刘宋国都城建康城位于丹阳郡。
萧西风老家钱塘县、天目道观所在地武康县，都在吴郡境内。
在阳间世人眼里看来，这里是凡人社会，是刘宋朝廷的地盘。
而阴修们是按照大、小阴间，不同地府划分地界。与人间的疆域划分并不一致。
自然，这是因为人世间只是在传说中知道阴间的存在，极少有人真正接触过阴间。
而阴间想了解人世间的事情，可以说是轻而易举。
萧西风之前负责的地盘上，几个月的时间内，人口由200多万，减少到80万左右。
但是，往南越过长江，丹阳郡、吴郡、会稽郡等地的人口却是陡增了几十万。
这是因为，江淮之间减少的100多万人口，有50多万是被魏军杀死了，有近30万青壮年被魏军掳去了平阳城，还有约50万是逃到了江南，分散到了丹阳郡、吴郡、会稽郡等地。
酆都地府的三大司：判官司、阴卒司、轮回司，在江南都有机构。
各司修士自行划分区域，执行自己的任务。
像肖五叔那样由地府派出的修士很少。他们执行特别任务。
阴卒司分日游、夜游两所。两所功能有些区别。
日游、夜游两所所帅之间，会发生工作衔接。但底层修士基本不会接触。
日游所有许多组。过去，江南扬州一带的事情是由八组处理。
现在，由于江北大片地区荒无人烟，而江南靠近长江沿岸区域人口增加，上头决定把吴郡事务分给五组。
现在，萧西风可以算是日游所驻吴郡的头目。只不过手下一个兵也没有。
吴郡下辖11县，有90万人口。——这一郡人口数量超过江北四州。
50年前，道教最兴盛的区域有三：一是洛阳，二是汉中，三是吴地。
50年前，吴地爆发的孙恩、卢循起义，就是道教（五斗米教）领导的信徒造反，持续时间长达12年。
自从孙、卢起义被镇压后，江南道教徒遭到高压清洗，其中吴地道教被毁灭性铲除。
数以百万计的信徒，死的死、逃的逃；几百所道观无一幸免遭到摧垮。
所以，萧西风在自己的新“辖区”巡视一圈后，发现，天目道观是硕果仅存的唯一。
准确地说，它还不是“存”下来的，而是在邱井冈等阴修努力下恢复的。
邱井冈等阴修总共在江南恢复、重建了近70座道观，天目道观是最大的一座。
观主樊陨有资格主持各种祭祀、蘸谯、祈福盛典。
后来得到阴修暗助，多次被请去帮助官府、民间驱鬼、祛邪，大获成功。
在吴地，樊陨观主的法力，被认为与报恩寺住持圆冠大师并驾齐驱。
民间称他们二人为吴地佛、道二仙。
二人心知肚明，都猜到对方底细。
我的法术离开“仙长”就使不出来。那么，你的法术与我的功力相等，不是“仙长”相助，还能是什么？
如此的揣度之下，便出现了一种奇怪的平衡：吴地明面上只有一座天目道观，而寺庙却有一百多座。但是圆冠大师对樊陨观主，没有丝毫的轻视、不敬。
萧西风查了一下，天目道观里的驻观道士有31名：在家道士20人、出家道士10人，祭祀道士1人（樊观主）。