不知道今天如何读老舍从哪里开始呢？因为在文中好像提到关于皇帝饿肚子的事情。就从这里开始说起吧。
皇帝怎么可能饿肚子呢？每日一食三餐，饿了还可以加餐。也可能频繁的加餐，对黄帝来说是一件很没有面子的事情。所以一般情况下，还是很荣荣的一日三餐。因为只有生活中很有规律的运作之下。皇帝的心情状态才是连续的。比如皇帝的一日三餐。假如突然出现什么紧急情况，又或者有什么突发事件，没有在正餐的时间，完完整整的，把饭吃完。就会在心情上出现一种极度不舒服的感觉。这种感觉会出现到荒唐到什么程度呢？好像在我的一本小说里面。将来应该有这么一个人物。假如一顿正餐没有吃好。他的身体会迅速塌下去。弯腰扭身，低头。好像要晕倒的样子。假如有东西可以依靠的话，他会假装头埋在胳膊里面做休息的状态。好像要不这样做的话，马上就会晕倒在地上一样。就因为没有吃一顿正餐。可能老舍笔下的皇帝也会出现这样一种心里极度不舒服的形象状态。毕竟啊，皇帝，一国之主啊，会出现吃不饱饭的状态。想想也是一种非常害怕和恐惧的事情。
但是后来发生的事情。比如北京由首都变成边塞，再变成异域。北京变成了北平。这一系列的变故之后。皇帝的一日三餐，还能那么愉快的吃下去吗？
这也影响到了八旗的各族的生活状态。皇帝繁盛的时候，不管哪一族里面，用一种比较极端的说法就是。“打死打残也在一个锅里。”家大业大有那种能力支撑族里的日常生活开销。但皇帝都一日三餐出现了不正常的状态。八旗的族人也出现了各种各样的变化。族规里面也没有了严格的规定。自愿的情况下也可以搬离组群。选择自己的生活方式。老舍的家人在这种情况下选择了搬迁。根据文章里面说的是，每次搬迁空间都会相应的变小。但是具体的想不起来。当时是一个什么样的情形？
但是用现在的说法就是。刚开始可能拥有一个海岛。海景房，海景别墅，沙滩游泳池。但是情况不允许的时候，就在住在小区别墅里面。小区别墅情况不允许的情况下，就住在普通小区。普通小区不行的话，就独立的民房。独立的民房不允许的情况下，那只有是租房。想一想当时的情形，应该和现在这种建筑的模式有一些异曲同工之处吧。反正大致就是这么个意思。如果这个情节只是在搬迁的话，可能也没有什么意义。这种搬迁是不是和孟母三迁有相似的地方呢？比如孟子的母亲，第1次是住在坟地的旁边。孟子和小朋友就学着哭丧的情景。然后又搬到了市集里面。孟子居然学人家做生意和杀猪宰羊的场景。后来又搬到了学校旁边。见到了一些礼仪往来，然后跟着学了起来。搬到此处之后，孟母就没有在搬迁。出现了孟子这个伟大的思想家。也许当时老舍母亲搬家的目的，也就是想让老舍成为人民的艺术家。因为在最终的搬迁之后，一步步的人生慢慢崛起。老师最终成为了人民的艺术家。
然而在出现人民艺术家的时候。故事的进展总会出现矛盾纠葛冲突。又出现了第2个故事角色鲁迅。两个人总是比较着出现。不知道是作者的有意为之，还是在现实中确有其事。
鲁迅写的是农民和知识分子。老舍的就是市民和皇族。多多少少还是有一些很大的差别。但是为什么要把他们两个放在一起呢？中国历朝历代的变革。很多历史朝代的皇族都已经无法考证它的具体形态。鲁迅是不是也是这样其中的一位？所以拿他和老舍做对比。老舍的年代比较接近我们现在的生活。各种形态还是能够得到比较全面的信息。难道说他们两个都有比较强大的背景信息？
当然这些背景信息只是一个兴趣点。老舍笔下的人物多是以市民形象出现的。比较的亲和友善。比如其中好像有一篇文章，就是写这样一个人。说假如有人和他在某个地点进行会谈。大概要等个一小时或者两小时。因为他在路上总会出现各种各样的状态。帮助别人寻找丢失的小猫小狗。碰见修车的帮忙给人家修车。有时候碰见巡警还抽抽烟聊聊天。然后碰见打架的在劝劝架。一路走下来总是处于繁忙的状态。有时候约他的人等不及了，就在路上去找他。准能发现有什么事缠住了他。但了解之后，多数是他自愿为之的。
文章行进到这个地方，人民的艺术家已经当之无愧。是我们值得学习的榜样。我们都是普通的小人物，没有那么多的经国之大事。都是一些普普通通的寻常人寻常事。所以在这本书里我们就会找到一个很好模仿的样本。所以这是我选择阅读这本书的目的和意义吧。