亲,欢迎光临乐文小说!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
乐文小说 > 历史军事 > 晚唐:开局一条船 > 第254章 本王先把水给搅混了!
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

第254章 本王先把水给搅混了!

随着儒墨之争重开的风声越传越邪乎,科技教很快被中原各地越来越多的人们知晓。

渐渐的,在中原大地有人带头喊出了“坚决抵制西北商品”的口号,而且从者云集。

只不过,这帮酸儒穷书生发起的抵制西北商品的运动,一点都没有影响到各大世家与西北王府的合作。

理念之争是理念之争。

但面对实打实的巨大利益,没有人经得起诱惑。

歪管新龟兹出产的各类商品和技术是否真的跟墨门有关,反正有越来越多的西北产品走进千家万户,趋之若鹜,且人人迷恋和喜爱。

其中最具代表的就是在各个茶楼、青楼、酒肆、饭馆、赌坊、客栈等公众场所流传开的“戏匣子”。

那些高喊着坚决抵制西北商品口号的腐儒酸书生,转过身他们都钻进让他们流连忘返的场合,兴致勃勃地坐下来听“戏匣子”里面传出的评书、戏曲和时政评论。

《西北时报》《船山商报》更是经那些在大街小巷叫卖的小报童之手,免费流入越来越多的大户人家及寒门小院。

虽然李唐对从中原流传开来的儒墨新争之说不表态不辩解,但这并不妨碍他通过报纸和广播匿名发表关于儒墨之争的评论。

这不,最近两天,《西北时报》和《船山商报》的头版头条就刊登了一篇标题为《震惊!儒墨显学之争的主要内容和实质》评论员文章。

这篇作者名为“教授”的文章,首先从儒家爱有差等与墨家兼爱的对立,展开阐述。

教授指出,儒家和墨家虽然都提倡“仁”,但是两家“仁”有思想内核各不相同。

儒家的“仁”,主张爱人。从表面上看是爱所有人。但事实并非如此。儒家的爱人,对统治阶层而言,是调和其内部矛盾;而对被统治者来说,这种浮于表面的爱,是为了促使广大被统治者尽心尽力尽职尽责地替统治者卖命。

而且,儒家的“仁”,还受着血缘宗族的制约。强调“亲亲尊尊长长”的差异。比如《孟子·告子上》就明确记载:亲亲,仁也!

这明显表明儒家的“仁”,使爱有亲疏远近厚薄。因此,儒家是主张爱有差等的。

而墨家的“仁”,是“兼相爱”。这是一种博爱,是理想化人与人之间的一种平等关系。

但孟子辟墨说墨家的兼爱是爱无差等。从而造成了儒家爱有差等与墨家爱无差等的对立观点。这显然是孟子歪曲了墨子的兼爱。

教授接着把儒墨两家对立的“罕言利”与“交相利”的对立、“天命”论与“非命”的对立、不敬鬼神与“明鬼”的对立、“厚葬”与“节葬”的对立、重乐与“非乐”的对立、“正名”与“取实与名”的对立逐一展开剖析。

最后,教授总结:为什么儒墨两家会在一系列的问题上形成对立呢?究其根本,是两家代表的阶级立场不同。

儒家是站在维护统治者的立场,思想保守,是为了适应社会的变化,一切从维护统治阶级的利益出发。

墨家则是站在广大被统治阶级的利益出发,显然跟儒家是格格不入的。

儒家从统治者的长远利益考虑,注重道德伦理。在义与利的关系上,强调义,甚至把义与利对立。

而墨家则注重切身的物质利益,把利作为义的具体体现。

儒家的天命论,是为了维护统治者的地位,愚弄欺骗民众。墨家的非命与强调力与强的主张,则是在揭露这种愚民欺骗。

墨家的天志,与儒家的天命,完全不同。是墨家自身善良人格的理想化。

当然了,墨家“明鬼”的主张表现出广大民众的软弱心理。他们一方面否定命运,但又从另一方面把希望寄托于上天与鬼神。这只能是自己欺骗自己,不仅达不到目的,而且还会被统治者加以利用,使得这种主线起着麻痹民众斗志的消极作用。

墨家的节葬节用,反对儒家的厚葬久丧,其实质是站在广大民众的立场反对宗族制度与等级制度。

儒墨两家在“名实”观点上的对立,是从名与实的关系角度,反映两家绝然相反的政治态度。

儒家重礼乐,虽然有维护等级制度的作用,但音乐的作用并非如此,它还能反映民间疾苦和鼓舞士气。而墨家的非乐,则体现出小生产者的狭隘性。

教授的这篇文章,是站在一种保持中立的立场,客观地分析儒墨之争的本质。因此并没有引来绝大多数读者的反感,而是引发了人们的深思和反省。

这不,今天在延英殿,宪宗皇帝就拿着一份《西北时报》在朝堂上跟文武百官展开讨论。

“朕曾听人说过,儒家有些书对关于墨家的记载,做过唯心的改动。而且关于史书,这人也说过一句文,历史是由胜利者书写。有些史可以看,但不可完全信。”

李纯目光平和地看着朝堂上站着的文官群体,意味深长地说道:

“朕记得《淮南子》有云:孔子和墨翟皆修先圣之术,通六艺之论。由此可见,儒墨两家都继承的先圣的文化,皆通六经。至于儒家为何非得把墨家说成异端邪说,朕还真有些不能理解。”

见文武百官都装聋作哑,翰林学士李绛站出来说道:

“陛下,朝廷统治天下,自然当尊儒家。教授在这篇文章中不是已经表明,墨家思想狭隘,重利而忘义,无君无父。就连最起码的孝道也置若罔闻!”

“李翰林这话未免有断章取义之嫌。”

杜黄棠老神在在地接话说道:“读书明理,明的是真理。如果带着立场读书,读出的理就一定会偏颇。”

儒墨新争,是老夫建议陛下提起来的。

这场风波,必须演下去。闹得越大越好。

“杜相的意思,是墨家有可取之处?”

李绛摆出书生意气,公然在朝堂上当着文武百官的面针锋相对地问道:

“难道杜相支持墨家歪理邪说?”

杜黄棠老眼一瞪,沉声答道:“本相的意思,是读书不要断章取义!本相读了一辈子书,只讲究实事求是!”

为了陛下的大计,老夫无论如何得替陛下将这把火烧旺。哪怕粉身碎骨,也在所不惜。