风烟用手中的弓碰了碰脚边的枯草，“黔首为植。”
又碰了碰枯草下的土，“百家若土。”
“植虽以土而生，却可……”
风烟指向另一处的枯草，“择地而活。”
黔首看着如这些枯草一样麻木，没有活力，任人摆弄，但草木会把根系伸向更肥沃的土壤，黔首也会向着更好的法度。
或许这时候的贵族们不在乎黔首，但他们却不会不警惕黔首。
毕竟春秋战国时期也是有奴隶和平民起义的。
比如郑国的奴隶起义，数千奴隶与贵族交战，虽然最后败了，但却无一个奴隶投降。
比如楚国奴隶起义，他们看准时机，在吴国大败楚国时发动起义，数万奴隶杀得楚军丢盔弃甲，连楚昭王都被奴隶刺伤，若非秦国支援，楚昭王能不能活都是问题。
奴隶起义还有着名的盗跖（zhi）起义。
除此之外还有平民起义暴动。
比如庄蹻起义（注）。
比如周历王时期的‘国人暴动’，这场暴动让周都镐京有了一段没有国君的岁月。
还有卫国的‘国人暴动’，连国君都被轰走了。
郑国的子孔也是被‘国人’推翻的。
陈国司徒辕也被‘国人’赶跑……
虽然除去盗跖起义和郑国奴隶起义，以及某些暴动外，其余都由奴隶主引导带领。
但这也足够让贵族士人们知道黔首并是非任由他们搓编拿捏的。
更何况，春秋战国还有‘民溃’的现象。
黔首逃向他国，这也是一种反抗，同样会让受人‘供养’的贵族们警醒。
淳于越是儒家人，他熟读儒家典籍，他还是博士，可翻阅宫中各种书籍。
这些历史，他想必是知道的。
所以他很清楚黔首代表着什么。
他一时无言。
而风烟的话却未停下。
“于帝王而言，何法为国法并非定法。”
“法家、儒家、兵家、道家、墨家、农家、纵横家……何家之法可强国治民，便是可用之法。”
“若君王之力雄厚，糅百家归一而用，也未尝不可。”
就像始皇帝的朝堂，各家臣子都有。
若非历史上大多儒家臣子不干实事，想要出头的也只一味地谏言，一味的想要恢复周礼……
他们也不会只待在博士这一虚职上。
淳于越被风烟的话惊到。
糅百家归一而用！？
简直……
大胆！
可……
淳于越苦笑。
他也想到了始皇帝朝堂上的各家臣子。
天空再次下起了雨。
风烟抬头望天：“君为天，雨为法，民为植，百家为土……”
风烟把头回落，伸手接住落下的雨，“润泽全境，方是盛况。”
这次的雨有下大的趋势，继续打猎就不再方便了。
风烟叹气，转身看向淳于越。
“博士，雨大矣，雨中狩猎不便，应归队矣。”
话落，风烟率先往山林外走去。
应归队矣？
百家合队而共利秦民？
淳于越迈步跟上风烟。
他看着风烟的背影有些恍惚。
他想到了吕不韦。
风烟和吕不韦一样，都是商人出身，都有杂百家而用的理念。
但风烟和吕不韦又有些不一样，吕不韦念权，而风烟更看重秦国的发展。
“杂家……”
一声轻叹传出，很快消散于山林之中。
出了山林后，风烟和淳于越分别走向自己的马车，只是一人面色郁闷，一人复杂纠结。
——注——
盗跖史称柳下跖，柳下是地名。
盗：这里指起义的人。那时候大盗不一定指小偷，平民叛乱也被称为大盗。
跖：赤脚的奴隶。
盗跖起义=奴隶起义。
庄蹻的记载很矛盾，楚国有他是大将的记载，还有庄蹻入滇的记载，同样也有他带人起义的记载。
嗯……或许大将庄蹻和起义首领庄蹻不是一个人？