其实，这次苏永珅的理解还是出了点问题的。
蓝怡之所以现在能张嘴便说出论语的内容，并非是因为无名先生，而是因为义兄雷天泽。
《论语》算得上是大周的上学启蒙教材，小孩子们大都读过，蓝怡虽号称自己博学，但是她的研究领域更多的偏向于道家正统而非儒家经典，所以四书她只是知道，草草看过，而没有精读。
雷天泽乃是本土书生，他受的是大周的正统教育，对四书都是极熟的。他与蓝怡结下兄妹情分后，没少到蓝怡家里来与她探讨学问的事情。自然而然地，他们的探讨范围除了诗词歌赋，也会涉及到四书五经的内容。久而久之，蓝怡为了搞懂他的观念是否正确，了解大周的风俗文化等，也专门用了一些心思去认真地把四书系统的翻看了一遍。
蓝怡的学习能力自然是没有问题的，这样理顺一遍下来，她对《论语》自然是熟悉多了，虽说还不到雷天泽他们这等出口成诵的程度，但是分析其中的道理，说明孔子在想什么，为什么这么想这么说等方面，蓝怡却是技高一筹的。她毕竟受的是现代大学教育，眼界和思想层次不是雷天泽他们能马上企及的。所以雷天泽越发喜欢和她一起探讨学问，两人也算是共同成长和进步中。
通过熟读四书，蓝怡对孔子也渐渐有了一些新的认识，觉得他号称孔圣人也有一定的道理，因为在某些方面，他的观点还是具有一定的正确性的，十分符合社会主流意识。有利用统治阶级更好的管理国家。所以历来各朝各代，用来统治天下的，莫非儒学，熟书之人也被称为儒生蛇女。
既然熟悉了《论语》的内容，当周家老七周卫江在蓝怡面前公然叫号时，以蓝怡的脾气，自然是不会忍着的。
这不是卖弄。而是要以自己的真才实学让他们知道知道。什么叫做人外有人，天外有天！别以为天下只有他才是正宗！
蓝怡放下茶杯，笑得十分和蔼可亲。似乎真的是在教育自己的晚辈，而不是在与什么人争强斗狠一般。
“苏大哥，无锋，你们来了。瑶姨。给他们二位上茶吧。”蓝怡客气礼让，“苏大哥。按说有你在，怎么也轮不到我来班门弄斧的。但是既然话说到了这里，七弟也等着，咱们就说道说道。弟妹这里有说的不对的地方，还请苏大哥当面指正。”
苏永珅微微点头一笑，“弟妹客气了。愚兄愿先闻高见。”
“嗯。”蓝怡回到座位，扫视了周家众人一眼。“咱们接着说七弟的话，什么叫做唯女子与小人难养也。”
“孔老夫子，圣人也。他说过的话自然有一定道理，但是我们首先需要考虑一个问题，即《论语》并非出自他一人之手，很多内容是孔夫子的弟子们后来添加进去的，他们听到的孔夫子的教导之后的感受也一并写在了论语里。这些话表面上是孔夫子说的，但是因为不是第一手材料，难免里边会有一些不合理的地方。比如今天我们提到的这句话，它在《论语》中典出何处大家已经很清楚，即“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’这一段，曾子就觉得不符合孔子的思想，所以对其进行了修正，这一段在《孝经》曾有提及。七弟博学多才，《孝经》自然也是读过的，二嫂在这里就不一一给你解释重复了。”
周卫江站在堂屋正中，脸色极为难看。他现在的感觉，不是周家在教媳，而是在他在被教训。偏生他还是自己找上来的，小二嫂蓝怡在他面前摆足了架子，侃侃而谈，他却只能听着！
《孝经》他自然是读过的，蓝怡提及的这一段，他自然也是熟悉的，所以很不屑地冷哼一声，没有搭言。
反而是老大周卫文家的儿子周飞云听了蓝怡的话，勾起极大的兴趣，他主动上前一步，拱手问二婶，“二婶，您说的都对，不过这些与咱们今日说的小人女子无关吧？”
蓝怡微笑，“飞云莫急，做学问最忌讳急字。只有踏实下心来，一点点去学，去体会才能进步。《孝经》上是这样记载的，曾子问孔子：‘敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与，是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下……父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父……故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？’不知二嫂我说的对不对，是不是《孝经》中的原封内容？”
不用别人，苏永珅马上点了头，承认蓝怡说的是对的。周卫江依旧是阴沉着脸听着，周卫极扫了他一眼，暗暗冷笑。这个七弟，的确是被四婶宠的无法无天了。
“《孝经》以及后来的孟子等书中，曾如同在我提到的书中念的那样修正过来。不过这个修正需要的时间和花费的经历，也是相当多的。历代学子，都不喜欢在这上边下工夫，但是也不乏有名人志士以此为目标。”所以，才有了训诂，注疏。
“正是因为有了这些人的修正，《论语》的知识体系才越发完整，到了《孟子》成书之时，如同《论语》中这样的错误，便已经很少了。这里我就不再一一举例给大家解释。”蓝怡侃侃而谈，丝毫没在意众人越发惊讶的脸色，她说的，本来就是事实，只不过这些人并没有明白罢了。
且这些人里，现在很多人还迷糊着。能大体听的懂蓝怡在说什么的，只有苏永珅和周飞云。至于老七周卫江，他现在只知道站在那里生闷气，至于蓝怡说了什么，他根本就不在意。不过是一介女流罢了，她的话，听不听的又有何妨？总归都是错的！(未完待续)