李恒回了昆仑，却见自己的星辰果树此时熠熠生辉，原来快要成熟了，看来用不了多久，最多道祖第二次讲道就能成熟，李自己的紫血葡萄也成熟了，一百五十颗紫血葡萄，李恒没有选择留下，一股脑的全被自己落了腹中。庞大的天地元气云集，自己多年的修炼，多年的积累，还有紫霄宫的道，却要在这个时候检验成果了！闭关五百年，终于一阵灵气波动，李恒走出洞府，元功六转，终于到了太乙金仙，要是放在洪荒之上自己也算是一方强者了！
去了一趟玉虚宫看到三清还没有出关，四个童子在哪里闲得无聊，看见李恒过来，也忙过来见礼，“少主，您出关了？”
“嗯，几位师兄，大伯他们呢？”
“三位主人还在闭关。”
“可有什么吩咐？”
“不曾有什么吩咐，只是三老爷说你若出关，闲的无事，可以去往洪荒历练一下，只是三老爷说尽量不要参与巫妖之事！”
李恒心里一暖，知道自己的父亲担心自己，在大殿上朝着三个蒲团，磕了三个响头，转身，离开玉虚宫，下刚要驾云离去，一把宝剑飘在了自己面前，李恒一见就是一惊，原来是通天教主的青萍剑，二中传音“此次下山，没有灵宝护身确是不当，带着为父的青萍宝剑，保你平安！”
李恒泪流满面，又朝着坐上磕了几个头。转昆仑山。
此时的洪荒大陆上正发生着翻天覆地的变化。新一量劫开始的由头便在一个个不断的小纷争中被引发了。
巫族，盘古的遗脉，天生只能炼身体，而不能修得元神。是以巫族基本上不用闭关，除非受了重伤。故每个巫人每日靠不停的打斗便可提升自己的实力，因此巫族在洪荒以肉搏而出名。
巫族经常打斗，普通果实根本满足不了巫人每日强大的能量需求，因此洪荒大陆上的走兽便成了他们满足食欲的对象，故每隔几日，巫族便大出动一次，向那些在地面生活的不管有没有灵智，亦不管修没修炼的走兽是大开杀戒。这些开不了灵智的生灵，上天予以他们极快的繁殖速度，故这些生灵成为别人的食物便不会沾染因果。而那些开了灵智的，会点修炼的生灵，如果有人无辜截杀便会沾染因果，到时量劫来临若没有功德便会在量劫中化为灰灰。因此随着巫族的大杀特杀，巫族与妖族的因果越结越深，迟早有一天要来个大战来解决这些因果。
妖族，自洪荒第二量劫结束后，凡洪荒上所生存的生灵，除却巫族之外的飞禽、走兽、鳞甲等皆被称为妖族，以与巫族加以区别。巫族的每日的大规模屠杀开始并没有引起多少妖族的恐惧，但随着时间的流逝，妖族中能修炼并化形的越来越少，而能修炼没有化形的却为了躲避巫族纷纷避往蛮荒地带。是以巫族对妖族的威胁越来越大，而妖族对巫族的恐惧也随着时间的增长而增长着，故他们到最后纷纷想起如今在洪荒很有名望的两只鸟儿：帝俊和太一。
妖族的几大种族头领在妖圣白泽带领下上了太阳宫！
“帝俊大人，太一大人，如今我妖族遭受屠戮，还望二位大人救我妖族于水深火热之中。”
“我们有何本事救妖族于水深火热之中，你们找错人了。听说在紫霄宫听道的女娲娘娘和伏羲道友修为高深，你们去找他们吧，或许他们能救妖族于水深火热之中。”帝俊和太一拒绝道。
虽然口上拒绝，可是早有野心一统洪荒，只是此时来了一个以退为进！
“若两位大人能带领我妖族走出如今的困难，我妖族愿奉两位大人为帝，我等皆为臣下，并愿效犬马之劳。”无奈之下，妖族代表说出了他们最后的底线。
“哦，此话当真？”帝俊一听立刻来了兴趣。
“此话当真。如有违约我等妖族愿被大人任意打杀。”妖族代表都是修为高深之辈，故他们所作出的决定在一定程度上可以代表整个妖族。
“好，那我们便应承下来了，到时候若是你们不承认便不要怪我等手下无情。”太一听后立马站起来说道。
“自然不会。”妖族代表说完便向天道盟誓。之后帝俊和太一果然出得太阳星
“哥哥，如今我们已然被群妖奉为大帝，正是高兴地时候，为何你却闷闷不乐？”太阳星中东皇太一举着酒杯高兴地对帝俊说道。
“太一，如今你真的认为我们是妖族大帝了？”
“当然。”东皇太一还沉浸在刚才在洪荒被群妖奉为大帝的那种感觉中。
“糊涂啊，太一。这大帝只是被妖族的部分修为高深的来请我们出山的人承认了，是拿我们做出头鸟的，你想那东王公被誉为天下男仙之首，西王母为女仙之首，我们在名义上还要受制于他们！还有现在的妖族只是一部分听从我们二人，至于其他的还不足矣归附我们，像北海鲲鹏，伏羲女娲，等等！为今之计只有整合妖族。此时白泽在一旁进言，“陛下，臣以为，我们首要的任务是整合妖族势力，洪荒之上妖族各自为战，我们可以采取手段威逼利诱，东皇陛下可以随老臣一同前往，顺从者生，不顺从者杀一儆百！”
帝俊一听不住的点头，这白泽不愧为妖族智者，点头同意，看了看旁边的太一，“二弟，此番却要辛苦你了！”
“兄长放心，臣弟定把此事办的周全！”
在太一和白泽的政策下妖族大部分势力归于了帝俊和太一！
其中以十大妖圣为首，一，计蒙，龙首，人身，鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨，所行必有狂风暴雨，为传说中的司雨之神，亦名雨师。一身法力，多在这风雨之中。现出人身，相貌颇威武，手中一柄三叉闹海钢叉，身披一身龙鳞铠甲。《山海经·中次八经》载：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”
二、英招
英招，人面，马身，背生双翅，能腾空飞行，周游四海，身有虎纹，声音如榴，为传说中看花园的神兽。现出人身，相貌凶恶，手持一根混铁棍，上面密密麻麻地刻满了符咒，身穿一件虎皮衣服，颇显凶悍之意。《西次三经》载：“槐江之山，丘晴之水出焉，而北流注于渤水·实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”
三、白泽
白泽，狮身，头有两角，背生双翼，山羊胡子，为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。现出人身，仙风道骨，颇显儒雅风范。手持羽扇，不紧不慢地扇着，似在思量。
《云笈七签·轩辕本纪》载：“（黄帝）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。”
四、飞诞
飞诞，似鼠，赤足，乃是羽族得道。现出人身，相貌略显猥琐，两撇鼠须，倒增添了几分滑稽。《广博物志》记载，飞诞鸟似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
五、飞廉飞廉（蜚廉），鹿身，雀头，蛇尾，豹纹，有角，通晓致风、收风的奇术，为传说中的风伯。现出人身，一身兽皮，颇显豪迈之色，手中持一柄六尺余长的扇子，上面饰满了各种属性的宝石，看上去华丽非常，倒和传说中的芭蕉扇极为相似。《三辅黄图》载：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。”
六、九婴
九婴，蛇身，九头，叫声如婴儿啼哭，能喷水吐火，乃水火之怪，为传说中的凶兽之一。现出人身，静静站在一旁，手中持两件半月形武器，确是他的伴生灵宝日月精轮，此宝确是顶级先天灵宝，加上他一身大罗初期的实力，纵横洪荒少有敌手，日月精轮，上带水火属性，威力无穷。《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害，之地有凶水。”据传，九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
七、呲铁
呲铁，状若水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器之用，为传说中的妖兽之一。现出人身，肤色黝黑，脸如锅底，手中绰根狼牙榜，赤着上身，明显为蛮横力大之辈。《神异经》载：“角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆。”《玄黄经》云：“南方啮鉄，粪利为刚。食鉄饮水，肠中不伤。”
八、商羊
商羊，居于北海之滨，为传说中的知雨之鸟，和凤凰一族颇有渊源。现出人身，相貌极其美丽，身着淡青色丝织长袍，静静地站在一旁，手中把玩着一根青玉簪，似乎什么事都不放在心上。《论衡·变动》云：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”
九、钦原
钦原，状若蜜蜂，大小如鸳鸯，蜇中鸟兽，鸟兽即死；蜇中树木，树木即枯，亦是羽族得道的神兽。现出人身，美丽异常，身着五彩衣，尽用先天灵禽的羽翼织就，手中常拈一根绣花针。《山海经·西次三经》载：“西南四百里，曰昆仑之丘，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。”
十、鬼车
鬼车，别名九头鸟，红色，似鸭，翼广百丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过，为传说中的妖鸟。
现出人身，相貌堂堂，颇有豪杰气概，手中一杆方天画戟。《三国典略》载：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”《正字通》云：“鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如鸺鹠，大者翼广丈许，昼盲夜了，见火光辄堕。”
李恒初离昆仑途，
泪落三生别太初。
帝俊太一太阳殿，
从此巫妖作蝶舞。