在神话中，神女有一个好听的名字，叫做瑶姬。瑶者，美玉也。她自幼生活在天上，最爱到天庭的后花园去玩耍。她喜欢那里潺 潺的流水与和煦 的微风，总是一整天一整天地待在那里，听着鸟儿悦耳的歌声，闻着花儿淡淡的香气。饿了，有翠绿色的小鸟为她衔来香甜美味的水果和佳肴； 渴了，有鲜花绿草为她奉上甘甜可口的露水。那时的瑶姬，活泼开朗，能歌善舞，后花园中总是回响着她银铃般的笑声。
在四个女儿中，炎帝最喜欢瑶姬，不仅仅因为她有着如花朵般娇艳的美貌和天真无邪的本性，更因为她对别人能够给以无私的关心。她常常为了人间百姓过着艰辛的生活而伤心落泪。
瑶姬渐渐长大了，出落得更加美艳动人。可是，就在她成年的那一年，突然发生了一件不幸的事：她生了一场大病，来势汹汹的病魔很快就将她击倒在地。从此，她就只能躺在病榻上了，显得非常憔悴。渐渐地，瑶姬已经病得站不起来了。
溪流边，没有了瑶姬梳妆的身影，溪流仿佛在呜咽着 ；微风里，没有了瑶姬灵动的身姿，微风仿佛也在呼唤着。渐渐地，瑶姬已经病得站不起来了。炎帝心急如焚，但却束手无策：自己虽是医药之神，但药能医病，却不能让人起死回生。
不久，瑶姬就死了，被安葬在巫山上。瑶姬是神仙，她的香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，果实似菟 丝子。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳美丽，惹人喜欢。这瑶草在姑瑶山吸收日月精华，修炼成了人形，就是人们一直以来所说的巫山神女——瑶姬。
瑶姬在重生之后，已不能重回天宫了。她生性活泼，不肯老老实实地待在姑瑶山上，就经常化身成各种形态在人间游走。她深切地关爱着人间的百姓，到处为人们排忧解难，救死扶伤。渐渐地，巫山上有神女的消息就流传了开来。人们都很感谢这位美丽善良的女神。
有一年，巴蜀遇到了历史上罕见的洪水。大禹开始受命治水。他一路凿山通河，来到巫山脚下，准备修渠泄洪，不承想触怒了一只在巫山上潜修了多年的蛤蟆精。这只蛤蟆就使用法术阻挠大禹开山。大禹措手不及，被打得人仰马翻，在当地人的指点下，他决定去向巫山神女瑶姬求助。
瑶姬敬佩大禹不求回报但求以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，就传授给大禹差神役鬼的法术，并赠给他一本能够防风治水的天书，帮助他制伏了蛤蟆精，止住了飓风。之后，瑶姬又派遣侍臣将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民终于获救了 !神女关爱三峡人民，唯恐长江之水再度泛滥，遂化为神女峰，永驻三峡。
由此，人们对瑶姬更加感激不尽，关于她的传说更是广为流传。而对于她的容貌，人们也都认为是举世无双的美艳。
在千年之后的战国时期，楚怀王到三峡地区狩猎，一路上奔波劳顿，便在临时的行宫高唐馆中小憩。睡梦中，他隐约听到有音乐声响起，还闻到不时飘来阵阵奇香。他睁开眼，只见四周祥云弥漫，异彩纷呈。更奇妙的是，他竟看到一个国色天香的女子袅袅婷婷，款款而来。这女子大大方方地来到楚怀王面前，对他说：“我是炎帝的女儿，名叫瑶姬，没有成亲就亡故了，被埋在巫山南坡。今天特地前来与你相会。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚，含有天地间一切之美，顿时心生爱慕，遂与她留下了一段风流佳话。
次日，楚怀王恍然梦醒时，他怀疑这只是一场梦，可是这时分明又飘来一阵香气，正是昨晚闻到的异香，方才明白。楚怀王不能忘情于瑶姬，便带人到巫山中去寻找她。听当地的人说，山上的云霞正是神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。楚怀王慨叹不已，只好在巫山临江一侧修筑楼阁，命名为“朝云”，以示对瑶姬的怀念。”梅大师便对大家讲述了瑶草的传奇故事。
“据传奇故事里所讲，这瑶草就是瑶姬所化而来的。”张可欣道。
“正是。”
“那这里叫做巫山，巫山上又有巫山神女，巫山神女又跟楚怀王有一段风流佳话，那外面的宫殿是不是就是楚怀王为巫山神女瑶姬所修建的楼阁朝云，这里又有瑶草，那这棺椁里是不是就是瑶姬的尸首。”张可欣听梅大师说了那段传奇的故事后，这时推断道。
“据神话传说，这棺椁里的人有可能就是瑶姬。”梅大师听张可欣这般推断，于是应声道。
“这也太神奇了，居然传说中的神话故事在现实中真的存在，不但存在，还被我们找到了，这也太不可思议了。”邓青林见他们这般说，有些吃惊的道。
“神话传说不一定就不存在，既然是传说，就有他存在的一定道理，传说不是不存在，有些传说只是时代久远了，慢慢的便淡忘了，后人无法寻迹，再说，这些传说的地方比较隐秘，开始的时候还有人知道，到后来便慢慢的淡忘了，后来的人如果要寻到他们就比较困难，甚至都无法寻到，这样就变得越来越神秘，到最后就变成了传说，传说经过一代一代人的流传，增添不少的神话色彩，越传越神，以至于后来变成了神话。”梅大师又解释道。
“这棺椁之上怎么会有一只白虎呢？一般不是亡人的照片或者就是亡人的名字，怎么会是白虎，莫非这棺椁里不是传说中的瑶姬，而是白虎，难道这是白虎的棺椁？”毛钱这时看着棺椁大槐上所雕刻得栩栩如生的白虎有些好奇的说道。