【长寿三年（即公元694年）正月，将军李多祚击破室韦叛乱。
“室韦”乃是指东胡室韦族，中国古代东北民族。原系蒙古语音译，用作族称，意为“豕韦人”。
根据史书的各种记载，室韦并不是一个单一的民族，而是一个多源的民族综合体，大家记得他们是古代东北民族就行了，总之他们现在反了，然后又被镇压了。
而镇压他们的李多祚的祖先世代为靺鞨酋长，后来归顺唐朝。
弹幕“我大东北就配这么几个字呢？Up都不多说一点。”“真的震惊于我大中华的包容气度！”“以前上历史课的时候，总是气愤不已，恨不得亲自上战场杀那些蛮夷，后来发现，哦！原来蛮夷是我。”
“我以前还疑惑为什么长城修在那么老后面，为什么不保护我们，后来发现，哦！原来防的就是我们，笑死。”“哈哈，以前确实总会有这种想法。”】
唐朝李世民时期
李世民：“后世之人曾提到56个民族是一家，他们是一个民族大融合的大家庭，确实了不起！”
长孙无忌：“陛下善待各族，如天幕所说，此乃功绩。”
房玄龄：“天幕曾言陛下之民族政策，是古来的帝王所不可比拟的。”
李世民：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功过之。”
【李多祚先后参与平定后突厥、黑水靺鞨、室韦及契丹的反叛，掌握禁兵、宿卫北门二十余年。
那看到他掌握禁兵、宿卫北门时间之长，大家有没有想到什么事件？
弹幕“他哪一年死的？”“毕竟是三年两次政变呢？不愧是大唐皇室！”】
李世民等人：“......”
【没错，神龙元年（即公元705年）,正月，武则天生病，在迎仙宫集仙殿卧床不起，此时她的身边只有张易之、张昌宗兄弟，宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己、李多祚等，佯称二张谋反。于是发动政变，要求武则天退位。
二十三日，李显代理国政，施行大赦，改年号为神龙。二十四日，武则天被迫传位给李显，次日，李显在通天宫即皇帝位。退位后的武则天徙居上阳宫。
神龙三年（即公元707年）七月，李多祚又协助那个倒霉的太子李重俊，发动“景龙政变”，杀死了武三思父子及其党羽。不过这场政变以失败告终，李多祚也被杀了，终年五十四岁。
弹幕“谁叫他掌握禁军呢？造反的好帮手。”“大唐的政变当真是No.1”】
【扯得有点远了，说回来长寿三年（即公元694年），武则天平定吐蕃、突厥、室韦等战乱。八月，四夷酋长在波斯国大酋长阿罗憾的号召下，“诸胡聚钱百万亿”购买铜铁建造天枢，用来铭记武则天功德，黜唐颂周。
我记得大家也曾在评论区中提及到天枢，这是武周的标准，提到武周、唐朝就绕不开它，天枢位于皇城端门外，而端门城门口经常张贴征兵令，城门两侧经常出现各种政令信息。
证圣元年（即公元695年）正月一日，武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。
同年十月，突厥默啜可汗遣使投降并归附武周。腊月，武则天从神都出发，登嵩山，封神岳，改元万岁登封，大赦天下，免天下百姓租税一年。
弹幕“一直觉得天枢被毁很心痛。”“毕竟都说了是武周的标准，李隆基怎么可能让它留着。”“免租税对百姓来说就是大好事。”】
【大家也都知道立太子乃是一朝重事，总有人对这个位置虎视眈眈。
圣历元年（即公元698年），武承嗣、武三思为了谋求太子之位，曾数次使人对武则天说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”
但是，这两人是武则天的侄子，她自己还有儿子呐，立谁为太子，她也次次做不了决定。
而狄仁杰则每每对武则天说：“文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”
弹幕“狄公说的没错，哪会有侄子当皇帝之后，还将姑姑供奉在太庙的。”“传给儿子还能配食太庙，传给侄子，那就啥也没有了。”“只有我的关注点在‘文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下’吗？李渊，呵呵。”“这话没毛病。”“李渊又扎心了，哈哈。”“而且李唐皇室确实是众望所归了。”
那最后，大家也知道，在多方的劝谏下，武则天立了李显为太子。不过，最后却不是顺利过渡，而是通过一场政变，李显才上位的。当然了，这期间还发生了营州之乱，也导致了武则天在立嗣问题上发生了转变。
其他的事情咱不多说，大家看看武则天从结识李治、回宫，李治废王立武，武则天当了皇后之后，与李治携手所做之事，便能看出这个女子的不一般，到后来她自己当了皇帝，更能显示出她的魄力，毕竟，在那样的时代，女子当皇帝是一件多么艰难的事情。
作为历史上第一位，也是唯一一位女皇帝褒贬不一，有人说武则天是个了不起的皇帝，也有人说，在武周时期，华夏版图缩小了太多了，她干得太差了。
我们可以看看古人对她的各种评价，比如宋之问的：“我金轮圣神皇帝垂妙觉，抚鸿勋，出轩宫而镇紫微，卷翚衣而袭元衮，释罘祝网，万族咸宁。革故维新，五刑不用，润玉律而含元气，转金浑而调顺晷。”
陆贽的：“后收人心，擢才俊，当时称知人之明，累朝赖多士之用。”
李贽的：“试观近古之王，有知人如武后者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？……夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。今观娄、郝、姚、宋诸贤，并罗列于则天之朝，迨及开元，犹用之不尽。如狄梁公者，殊眷异礼，固没身不替也；宋璟刚正嫉邪，屡与二张为仇，武氏亦不过也。何也？贤人君子，固武氏之所深心爱惜而敬礼者也。”
也有鲁宗道说她：“唐之罪人也，几危社稷。”
欧阳修说她：“武氏之乱，唐之宗室戕杀殆尽，其贤士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遗德余烈在人者未远，而几于遂绝，其为恶岂一褒姒之比邪？\"
洪迈说她：“汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。”
弹幕\"欧阳修，哦，毫不意外。\"“毕竟大宋那风气，你能指望他们说什么好听的 。”“光女性地位这一点，她在我这里就是无敌的！”“巫蛊之祸大家都知道，罗织之狱是啥？”“就是来俊臣写的本《罗织经》，里面都是讲述如何罗织罪名、陷害杀人的东西，恐怖至极。”“咦，受不了。”
“说实话，武则天看人是真的蛮准的嘞。”“开玩笑，一介女子，从才人做到皇帝，不会看人怎么行。”
另外，还有“封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想......武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”
\"她把唐太宗的“贞观之治”发展了，并为唐玄宗所谓“开元盛世”奠定了基础。开元时代的一些大臣宰相、文士、学士大抵是武后时代所培养出来的人物\"等等评价。
那些说武则天这不好，那不好的人，有多少只是因为她仅仅只是一个女子而已，撇开武则天的性别，她在位期间做的实事，比华夏多少皇帝都做得更好。
首先，提升女性地位。武则天当政时期，有组建参政女官群体。其实，女官参政，并非起始于武则天时期。
《后汉书·陈蕃传》：“今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。”
《三国志·魏书·明帝纪》：“是时，大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观。”注：“帝常游宴在内，乃选女子知书可复信者六人，以为女尚书，使典省外奏事。”
在东汉时期，就已经有了女尚书职，只不过并不知道此时的女尚书的具体职责。而在魏明帝时期，此时的女尚书具有协助皇帝处理外朝奏事的职能，这也被视为女官参政现象之发端。
不过，那时的女性参政并没有形成一定的规模，只有极少数的情况下的特殊行为。而到了武周时期，武则天公开征召和选拔“女史”，并将其纳入宫廷行政体系中，女官参政规模扩大，她们也拥有了与其他朝代的女官截然不同的职权范围。
比如司马慎微妻子李氏，据《大唐故梓州通泉县尉上柱国司马公墓志并序》记载：“夫人陇西李氏，荆州录事参军、蒲州永乐县令、洛州寿安县令嗣源第四女......载初年，皇太后临朝求诸女史，勅颖（颍）川郡王载德诣门辟召侍奉。宸极一十五年，墨勅制词，多夫人所作。”
可以知道李氏进宫后，颇受武则天的信任，她的职责是起草制书，在政务工作中发挥着重要作用，而不是处理宫廷事务。这在其他的朝代是不可能发生的，它一直都是由男性担任。
还有裴行俭之妻库狄氏，《新唐书·裴光庭传》中记载：“母库狄氏，有妇德，武后召入宫，为御正，甚见亲宠。”
虽然御正一职尚不能确定究竟是库狄氏的真实官名，还是文学加工的结果。但可以根据各方推断出，库狄氏可辅佐武则天处理政事，甚至有可能参与到朝政的议论当中。
并且在武则天退位后，这些女吏被遣散回家，这其中自然也包括了库狄氏。然而，库狄氏的能力想必是有目共睹的，在唐玄宗李隆基继位后，还想要再次启用库狄氏，不过却被库狄氏拒绝了。
“皇上临极，旁求阴政，再降纶言，将留内辅，夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗。”
在当时，作为女官，却能享有夺情起复的待遇，可见其不同之处。
还有殷履直之妻颜氏、韦余庆之妻裴氏、张守让之妻、邓国夫人窦氏等等，更有大家所熟知的上官婉儿，足可见女性在武周一朝的地位。
另外，武则天还制定新妇不跪的婚嫁习俗。在中国古代婚礼中，大都由男女新人同时跪拜。武则天称帝后，为了提高妇女的地位，则规定在举行婚礼时，男跪女不跪。
这也是有记录的，《事物纪原》中记载：“唐武后欲尊妇人，始易今拜。是则女屈膝下拜，始于唐武后也。” 《野客丛书》中也有记载：“自唐武后尊妇人，始易今拜，屈膝不跪”。甚至大家也可以在敦煌壁画中的《婚礼图》中便有描绘新妇不跪的景象。
武则天曾为了提高女性的地位，提出了不少建议，做出了不少决策，作为历史上唯一的一位女皇帝，她的地位不言而喻，她的影响无可比拟。】
【除了提高女性地位，武周时期民生、经济、贸易等方面都稳步增长。
前面已经提到过，武则天曾向李治提出建言十二事：包括劝农桑，薄赋徭；给复三辅地等。而这件事也是落实到实处的，武则天在嗣圣元年（即公元684年）下令，凡官吏所在地区，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖；“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。
不仅如此，武则天还命人撰成农书《兆人本业记》，颁发到州县，作为州县官劝农的参考。武则天对于农业、民生不可谓不重视。】